Грузинская тема

[Афонский]

Отвечаю только из вежливости.
Изучите школьный курс грамматики своего родного языка, поймите, что такое окончание слова, основа слова и корень слова.
Для общего развития: согласный "в" в форме аморе-в-ели называется эпентезой. Наличие последней в форме картВели фонетически не обусловлено, потому более вероятно вхождение "в" в состав корня.

да согласен "в" в форме аморе-в-ели эпентенза. я не лингвист и у меня есть ошибки но я уверен что вы паможете мне.

а что "в" в форме картВели я напишу как только смогу.
кстати я Афонский а бан все еще не снят.

[Афонский]

а что "в" в форме картВели я напишу как только смогу.

Итак

Официальная наука опирается на писменные источники, наличие которых можно проследить от Шумера с 4-3 тыс.д.н.э.
Шумеры - "черноголовые". Этот народ, появилься на юге Месопотамии как большинство ученых утверждают, именно в эпоху расцвета культуры Эль-Обейда, т.е. во второй половине IV тысячелетия. Бесспорно одно: это был народ, этнически, по языку и культуре чуждый семитским племенам, заселившим Северную Месопотамию приблизительно в то же время. В настоящее время с некоторой уверенностью можно утверждать лишь то, что семиты Аккада и шумерийцы Южной Месопотамии резко отличались друг от друга как по своему внешнему облику, так и по языку.
Примерно в начале III тысячелетия до н. э на земли Северной Месопотамии, предположительно с Аравийского полуострова переселяются предки аккадцев - восточные семиты. Со временем, они заимствуют шумерскую письменность, приспособив ее под свой язык, а также мифологию и образ жизни. Первые аккадские имена в Месопотамии появляются в XXVII в. до н. э. Семиты составляли большинство населения в верховьях Тигра и среднем течении Евфрата - городах Мари, Ашшур, Ниневия. В районе Киша и Ниппура население было смешанным, к югу от Ниппура преобладали шумеры. Со временем, аккадский язык получает большее распространение, что было связано с его относительной простотой и возможностью использовать как средство межэтнического общения. После создания державы Саргона он получает статус государственного.
То, что мы сейчас называем шумерским языком - фактически искусственная конструкция, построенная на аналогиях с надписями народов, перенявших шумерскую клинопись - эламскими, аккадскими и староперсидскими текстами. А теперь вспомните как древние греки коверкали иностранные имена и оцените возможную достоверность звучания "восстановленного шумерского".
Аккадское государство возникло в результате завоевательных походов Саргона Древнего (правил приблизительно в 2316 — 2261 годах до н. э.), который объединил под своей властью земли шумеров и восточных семитов (впоследствии аккадцев). Поздняя аккадская поэма, известная науке под названием «Легенда о Саргоне» сообщает, что его родиной был Азупирану («Шафрановый городок» или «Городок крокусов») на Евфрате.
Аккадский язик –принятое в современной научной литературе обозначение семитского язика древней месопотамии, восходящее к лингвониму akkadu, хорошо засвидетельствованному начиная со старовавилонского периода. Прилагательное аккаду произведено от географического названия Аккад, обозначавшего столицу Саргоновской империи (2350-2170 гг. до н.э.) .


Однако, пик семитизации приходится на последующую эпоху Шумеро-Аккадского царства. Итогом этих процессов было формирование новых народностей - вавилонян (из потомков шумеров и аккадцев Южной Месопотамии) и ассирийцев (потомки семитского населения северной части региона; не путать с современным народом).
Ухудшение климата на Аравийском полуострове во второй половине 3-го тысячелетия до нашей эры вызвало переселение оттуда семитских племён к среднему течению Евфрата и далее на север и восток. Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы, тесно связанные по происхождению и языку с племенами, расселившимися на той части Месопотамии, где Евфрат приближается к Тигру и получивших название аккадцев. Ассирийцы говорили на северном диалекте аккадского языка.
Первый город, построенный ассирийцами ,вероятно, на месте субарейского (Субар /шумер. Su-bir/Subar/Šubur/ или Субарту /аккад. Šubartu/Subartum/ina Šú-ba-ri, ассир. mât Šubarri/— страна, упоминаемая в аккадских и ассирийских текстах. Находилась на реке Тигр, к северу от Вавилонии.

[Афонский]

Название страны также имеет форму Субари в документах из Амарнского архива или Šbr в угаритских надписях) поселения — они назвали Ашшур, по имени своего верховного бога Ашшура. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до XV века до н. э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого.
В 23 в до н. э. вся Сев. Месопотамия, в том числе и город Ашшур, оказались под властью могущественного Аккадского царства. В начале 22 в. до н. э. Аккадское царство пало под ударами горного народа гутиев
2200 - 2112 г. до Р.Х - Междуцарствие. Период раздробленности и нашествий кочевников –кутиев.
2003 г. до Р.Х - падение Шумера и Аккада под натиском амореев (эламитов).
В 2003 году до н.э., согласно принятой хронологии, эламиты ворвались в осажденную столицу Ур. Ур пал.


Семитский народ амореи (самоназвание «сутии», аккадский амурру впоследствии стал географическим термином‎‎,шумер. марту), основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств Междуречья — Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго сохранялся как культовый.

[Афонский]

Занявшие в конце III тыс. до н. э. территорию Междуречья племена амореев в течение XX в. до н. э. стали образовывать независимые царства. В 1895 г. до н. э. аморейским вождём Суму-абумом (правил приблизительно в 1895 — 1881 годах до н. э., основатель I Вавилонской (аморейской) династии. Сын Дадбанаи. Вождь аморейского племени яхрурум), было создано одно из таких царств с центром в Вавилоне.
В своей единственной надписи из Ниневии Шамши-Адад (амор. «Моё солнце – бог Адад»— верхнемесопотамский царь, правил приблизительно в 1813 — 1781 годах до н. )связывает начало своего царствования в Ашшуре с захватом страны Нурругум (к северо-западу от Ниневии).
Итак, подчинив земли, составившие в будущем ядро Ассирии, Шамши-Адад выступил на запад и разгромил одного из сильнейших своих соперников – царство Мари на Среднем Евфрате.
С востока на державу Шамши-Адада постоянно нападали воинственные хурритские племена туррукку. Родиной туррукку можно считать Загрос
С Вавилоном у Шамши-Адада существовали мирные отношения. Как уже говорилось, вавилонский царь Хаммурапи (букв. «Старший родич — целитель» — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 до н. э. — 1750 до н. э., из I Вавилонской /аморейской/ династии)отверг предложение союза со стороны Эшнунны, а в 10-й год своего правления (ок. 1783) лично встретился и заключил союз с Шамши-Ададом, при условии если последний отдаст ему город Ит (Нижний Таттуль) на Евфрате. Согласно одному письму, где содержится рапорт о присутствии в Ите 2-тысячного отряда вавилонян, условие Хаммурапи было удовлетворено.
Смерть царя Шамши-Адада I-го правившего огромной державой, включавшей в себя Верхнюю Месопотамию, позволила вавилонскому царю Хаммурапи начать присоединение разрозненных царств. За 1764—1756 гг. до н. э. были завоёваны Элам (шум. Ним, аккад. Эламту, самоназвание Haltamti ), Мари, Ашшур, Эшнунна, Сузиана — образовалась единая общемесопотамская держава, самым знаменитым памятником которой стали Законы Хаммурапи.
При преемнике Хаммурапи Самсу-илуне (1749—1712 гг. до н. э.) в 1742 г. до н. э. на Месопотамию обрушились племена касситов (аккад. кашшу). Касситы изначально были скотоводческим пастушеским племенем и жили в Западном Иране (Загрос) у северо-западных пределов Элама. Одна из групп касситских племён ещё в XVIII веке до н. э. продвинулась даже в Северную Месопотамию и вышла к притоку среднего Евфрата Хабуру. Несколько ниже впадения Хабура в Евфрат в связи с их вторжением было воссоздано старое Ханейское царство с центром в г. Терке. Воцарившая здесь династия, по-видимому, первоначально была аккадско-аморейской и лишь опиралась на вооружённые силы касситов. Но затем касситы сами захватили власть и сделались царями.
Благодаря нашествию хеттов (разгром Вавилонской империи хетто-хурритским союзом в XVI в. до н. э.) на Вавилон, касситам в 1518 до н. э. удалось свергнуть аморейскую династию и установить контроль над Вавилоном и править им в XVI-XII вв. до н.э. В XV в. до н.э. касситский царь Улам-Буриаш захватывает южную Месопотамию и нарекает себя "царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем касситов и царем Кардуниаша".
Середина XV в. до н. э. — Ассирия подает в зависимость от Митанни
Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский. Митанни утвердился на исторической арене в условиях вакуума, образовавшегося вследствие разгрома Вавилонской империи хетто-хурритским союзом в XVI в. до н. э. То, что митаннийцы говорили на хурритском языке, видно как из текстов договоров, заключенных ими с хеттами, так и из писем египетским фараонам/.
Вторая половина XIV—XIII вв. до н. э. — Ассирия ведёт войны с хеттами и вавилонянами.
Правление Бурна-Буриаша II (ок. 1366—1340 гг. до н. э.) было апогеем касситского могущества Вавилона.
Окончательно касситская династия Вавилонии была разгромлена эламитами около 1150 г.
Эламитам не удалось присоединить Вавилонию к своей державе,однако возрожденное Вавилонское царство оказалось в тени усиливающейся Ассирии.

[Афонский]

К моменту вступления (XII в. до н. э.) на престол Ассирии Тиглатпаласара I (Тукультиапалэшарра, 1116—1090) в Передней Азии сложилась исключительно политически благоприятная для Ассирии обстановка. Хеттское царство пало разгромлённая “народами моря”, Египет переживал упадок, Вавилония подвергалась нашествию южных арамейских кочевников. В этой политической обстановке Ассирия оставалась фактически единственной великой державой.
Но около 1150 г. начинается вторжение в долины Верхнего Евфрата и Верхнего Тигра “мушков”
В это же время происходит массовое проникновение на территорию Сирии и Месопотамии семитических скотоводческих племён — арамеев.
В начале 11 в. до н.э. ассирийский царь Тиглатпаласар I захватил Вавилон, но удержать его ассирийцы не сумели, Первые его походы были направлены на север и северо-восток, в горные области, и имели чисто грабительский характер. Несмотря на то, что во время одного из походов ему удалось глубоко проникнуть в северную горную область — может быть, вплоть до Чёрного моря (близ устья реки Чорох).
Около 1000 г. до н. э. начинается интервенция кочевников-арамеев (аккад. ахламу, Впервые упоминаются в середине III-го тыс. до н. э., В XIV веке до н. э. кочевые племена арамеев расселились в Сирийской пустыне, проникая оттуда на средний Евфрат, на рубеже XII-XI веков до н. э. наводнили почти всю Переднюю Азию. В ряде мест /например, к востоку от реки Иордан/ арамеи превратились в оседлое население. Арамейский язык к началу нашей эры стал основным разговорным языком Передней Азии. Потомками арамеев являются современные ассирийцы).

[Афонский]

Как свидетельствуют надписи Тиглатпаласара I и его сына, арамейское нашествие, начавшееся со второй половины царствования Тиглатпаласара, вызывало в Ассирии большое беспокойство.
После смерти Тиглатпаласара I ассирийцам не только не удалось закрепиться к западу от Евфрата, но и даже отстоять территории к востоку от него. Попытки последующих ассирийских царей заключить против вездесущих арамеев союз с царями Вавилонии тоже не принесли пользы. Ассирия оказалась отброшенной на свои коренные земли, а её экономическая и политическая жизнь пришла в полный упадок. С конца XI по конец X в в до н. э. из Ассирии до нашего времени не дошло почти никаких документов или надписей.
IX в в до н. э.на престол Ассирии вступил Ашшурнасирапал II (883 — 859). Отличавшийся необыкновенной жестокостью, не имеющей себе равной даже в кровавой летописи ассирийских царей, Ашшурнасирапал II прошёл Месопотамию и Сирию огнём и мечом, повсюду оставляя запустение.
В течение 883—876 гг. до н.э. Ашшурнасирапал II подчинил верховному господству Ассирии всю Месопотамию до Каркемиша на Евфрате, расширил пределы государства в восточной горной области, совершил ряд грабительских походов. В 876 г. ассирийский царь при подобострастном содействии царьков северного сирийского союза прошёл до финикийского побережья. После этого до конца его правления велись только мелкие карательные походы. Ассирийская держава уже достигла приблизительно тех же размеров, которые она имела в XIII—XII вв. до н.э., хотя и включала отдельные ещё наполовину самостоятельные области.
Первая половина VIII в. до н. э. — потеря владений под ударами Урарту

[Афонский]

Урарту- (Биайнили, Наири, Арара́т) — древнее государство в юго-западной Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья. Существование Урарту как союза племён документально подтверждено с XIII, как государства — с VIII века до н. э. Урарту прекратило существование в VI веке до н. э. В первой четверти 1 тысячелетия до н. э. Урарту занимало главенствующее положение среди государств Передней Азии. Ассирийские упоминания Урарту в период с XIII по VIII век до н. э. Ассирийские источники являются основой большей части исторических данных об Урарту, а также основой хронологии Урарту. Вавилонские хроники VII века до н. э., относящиеся, главным образом, к закату Урарту и краткие упоминания в хеттских иероглифических текстах, урартские надписи, выполненные, главным образом, клинописью, заимствованной у ассирийцев.
Урарту- Ассирийское название государства, которое использовалось с IX века до н. э. в ассирийских и вавилонских надписях. В X веке до н. э. в Ассирии также встречался вариант «Уратри» (U-rat-ri);
Биайни (Биайнили)- Местное название с неясной этимологией. Слово Биайни выступало как в качестве самоназвания Урарту, так и в качестве названия той внутренней области этой страны, где впервые произошла консолидация урартийских племён, в районе первой столицы Урарту — города Арзашку;
Наири — раннеассирийское название «группы племён», проживающих на территориях Урарту. Это название встречается в XIII—XI веках до н. э., причём озеро Ван в ассирийских текстах сохраняло своё старое название «море страны Наири» (аккад. tâmtu ša mât Nairi) и в последующий период;
Арарат- Неточная Масоретская огласовка арам. rrt = Урарту, которая используется в библейских текстах и сохранилась в современной топонимике;
страна Алародиев- Геродот упоминает урартов под именем алародии (др.-греч. Αλαρόδιοι);
Халдия-Некоторые историки конца XIX — начала XX века отождествляли Урарту с упоминаемой у античных историков страной «халдаев» (др.-греч. καλδαῑοι) на основании фонетического сопоставления с именем верховного божества урартов, богом Халди. Однако последующие лингвистическиеи исторические исследования указывают на ошибочность такого сопоставления.

[Афонский]

Исследователи Урарту считают, что именно Ассирия своими действиями способствовала возникновению государства Урарту на Армянском нагорье. Желание местного населения защититься от грабительских набегов ассирийцев способствовало возникновению союзов племён, а со временем и государственного образования.



К 745 до н. э. Тиглатпаласар III (745—727 гг. до н. э.) восстановил порядок в своем царстве, завершил повторное завоевание Вавилонии и в 728 до н. э. был коронован в древнем городе Хаммурапи. Тем не менее, сильный своими сепаратистскими настроениями Вавилон не стал столицей Ассирии.
Обезопасив свои границы на юге и востоке, Тиглатпаласар выступил против своего главного врага царя урартов Сардури II, который заключил союз с рядом сирийских государств и в первую очередь с Арпадом (Бит-Агуси) в то время бывшим центром Северосирийского союза. Подчинив своему влиянию Сирию, Сардури пытался таким образом зайти во фланг Ассирии и отрезать её от Средиземного моря и от мест добычи полезных ископаемых, главным образом железа. В 743 г. до н. э. в битве при Арпаде Тиглатпаласар разбил союзные армии ураратского царя Сардури, царя Арпада Мати’эля, царя Мелида Сулумаля, царя Гургума Тархулары и царя Куммаха Кушташпи. Сардури бежал под покровом ночи. Тиглатпаласар преследовал его до моста через Евфрат, то есть до границ Урарту.
В 735 г. до н. э. Тиглатпаласар вновь выступил против своего главного врага царя Урарту Сардури II и его союзников. В сражении в стране Куммух, между областями Киштан и Хальпу он одержал победу над объединенной армией Сардури, царя Мелида Сулумаля, царя Гургума Тархулары и царя Куммуха Кушташпи. Это сражение решило исход борьбы. После этого Тиглатпаласар прошёл огнем и мечом 60 беру (около 450 км) через всю территорию Урарту с запада на восток, вплоть до Тушпы, не встретив сопротивления. И хотя ассирийский царь разрушил нижнюю часть столицы Сардури, но взять цитадель, где заперся царь урартов он так и не смог, а вести длительную осаду он счёл, видимо, излишним. После поражения 735 г. до н. э. царство Урарту потеряло большую часть территории в верховьях и у истоков Тигра, а также между озером Ван и районом слияния Арацани с Евфратом. Страны Уллуба и Хабху расположенные у горы Нал были завоеваны целиком и включены в границы Ассирии.

[Афонский]

Тем временем Вавилония из-за ряда внутренних событий оказалось ввергнутой в полную анархию. Вождь халдейского племени Амуккани Набу-укин-зер покорил Вавилон и короновался там царём. В 731 г. до н. э. Тиглатпаласар явился в Вавилонию как восстановитель порядка и спокойствия. Его поход был направлен против халдеев и, в первую очередь, против Шапии столицы Бит-Амуккани. Халдейские племена подверглись жесточайшему разгрому. 154 тысячи халдеев было угнано в плен. Халдейские вожди принесли огромную дань.
После смерти Тиглатпаласара в Сирии вспыхнуло восстание под руководством энергичного царя Тира и Сидона Элулая, который прекратил подчиняться Ассирии, но против Тира восстала его кипрская колония Китий, как ассирийцы отправили туда для сговора с восставшими своё посольство, и объявили войну Тиру. Однако скорая победа Тира над китийцами заставила Салманасара опять заключить с ним мир на условиях уплаты тирянами дани. После этого, едва ассирийское войско двинулось на север Сирии и юго-восток Малой Азии, где завоевало и превратило государства Сам’аль и Куэ в провинции, получило дань с Табала и начало покорение Хилакку (Киликии).

[Афонский]

Табал-во II тысячелетии до н. э. была заселена племенами, использовавшими хеттское иероглифическое письмо. После гибели Хеттского царства на территории Табала образовалось множество мелких неохеттских государств.

[Афонский]

В 685 г. до н. э. Ассирия вступила в первые военные столкновения с киммерийцами на юго-востоке М. Азии.
В конце царствования Синаххериба (царь Ассирии, правил приблизительно в 705 — 680 годах до н. э. Сын Саргона II) на границах империи начались смуты. Табал и Мелид вернули себе независимость, Урарту вновь воспряло духом и даже расширило свои границы до горы Тас (60 - 70 км к северу от Ниневии).
После вступления на престол Асархаддон (680 — 669 годах до н. э. Сын Синаххериба) немедленно принял меры к восстановлению Вавилона (679 — 678 гг. до н. э.).
Ещё при жизни Асархаддон назначил Ашшурбанапала наследником ассирийского престола, а Шамаш-шум-укина поставил царём Вавилона.
В первое время отношения между Ассирией и Вавилонией носили мирный характер. Ашшурбанапал, вероятно, помог Шамаш-шум-укину в формировании войска. Он восстанавливал храмы на территории Вавилонии (Эсагила в Вавилоне, Эбарра в Сиппаре и др.), приносил жертвы вавилонским богам Шамашу, Мардуку, Иштар-Инанне. Шамаш-шум-укин, со своей стороны, в надписях не уставал восхвалять своего брата. На стенах в вавилонских храмах оба брата изображались несущими на головах корзины со строительным материалом, восхвалялась их строительная деятельность. В одном письме Шамаш-шум-укин уверяет Ашшурбанапала, что раскрыл преступление некого Син-балатсу-икби, которое угрожало жизни их обоих. Причём из текста явствует, что преступник был каким-то близким к Ашшурбанапалу лицом, а находился в Вавилоне.
Шамаш-шум-укин, желая добиться полной самостоятельности, в короткий срок создал широкую антиассирийскую коалицию. В состав этой коалиции вошли Элам, ряд халдейских и арамейских княжеств Вавилонии (Приморье, Бит-Синмагир, Пукуду и др.), а также западно-иранские княжества (в том числе Мидия и Парсумаш (Персида). На западе к коалиции присоединились арабы (Арибу, Кидри и, в меньшей степени, Набайатэ), некоторые финикийские города (Тир, Акко, Арвад и др.) и Иудея. Кроме того, Шамаш-шум-укин, по-видимому, вступил в союзные отношения с Египтом и Лидией.
Между тем, обратившись к киммерийцам, ассирийцы заручились их помощью в борьбе с Лидией. Под ударами киммерийцев, в 652 году до н. э. занявших всю страну, столицу Сарды и не смогших взять только неприступный акрополь. Лидия была вынуждена капитулировать.
Действовавшие на западном фронте ассирийские войска, в союзе с некоторыми оставшимися ему верными, наместничествами Сирии и Финикии и государством Моав, нанесли ряд ударов по арабским княжествам. Сопротивление арабов фактически было подавлено. После чего ассирийцы, самым неожиданным и неудобным путем, с юго-востока, через союзный им Моав, вступили в пределы Иудеи. Иудейский царь Манассия был взят в плен и уведён в Ниневию, где посажен в темницу. Египетский фараон Псамметих I, когда ассирийская армия стала угрожать ему заходом в тыл, вынужден был оставить Ашдод и отступить в Египет. Таким образом, восстание на западе было практически ликвидировано.
Во время восстания Шамашшумукина против Ашшурбаниапала халдеи держали сторону первого и долго сопротивлялись даже после его падения. Ашшурбанипал, по его собственному управление, во главе которого стоял туртан Бэл-ибни. Этноним «халдей» в самой Вавилонии вышел из употребления. Этнический барьер между халдеями и вавилонянами был сломан. Вавилонизированные халдеи составляли большинство населения страны. Поэтому соседние народы называли жителей Вавилонии халдеями.

[Афонский]

Халдеи (вавилонское Kaldu, евр. כשדים-Касдим , греч. Χαλδαίοι) — семитский народ, обитавший в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива. Говорили на арамейском языке.

Впервые халдеи упоминаются в 878 г. до н. э. в анналах ассирийского царя Ашшурнацирапала II. Они жили на берегу Персидского залива, в районе болот и озер вдоль нижнего течения Тигра и Евфрата . Известны шесть халдейских племен (бит). В IX в. до н. э. халдеи прочно заняли южную часть Вавилонии и постепенно продвигались на север, одновременно воспринимая древнюю вавилонскую культуру и религию. Все халдейские племена вели полукочевой образ жизни и занимались скотоводством (Иов.1:17), рыболовством, а также земледелием. Они жили родами, под управлением своих вождей, известных из клинописных источников: Бит-Якин (пограничное с Элмамом племя), Бит-Дакури (самое крупное племя), Бит-Амукани, Бит-Адини, Бит-Шилини и Бит-Ша'алли[1], которые стремились сохранить независимость как друг от друга, так и от ассирийцев, пытавшихся овладеть Южной Вавилонией, которую Касситы называли Кардуниаш («страна Карду», то есть халдеев), а ассирийцы — страна Kaldu.

[Афонский]

Ассирийский царь Ашшур-этель-илани , правил приблизительно в 629 — 623 годах до н. э. Сын Ашшурбанапала. В 629 г. до н. э. Ассирия была поделена на два царства. Ашшур-этель-илани правил в Ниневии, а его отец Ашшурбанапал – в Ашшуре, причём Ашшур-этель-илани считался главным царём. А на крайнем юге в Уруке «царём Ассирии» считался другой сын Ашшурбанапала Син-шар-ишкун, который к тому же находился не в ладах с царём Вавилона Кандалану и, по-видимому, вёл с ним войну. В том же 629 г. до н. э. Ашшур-этель-илани назначил вместо Бел-ибни правителем Приморья халдея Набопаласара (Набу-апла-уцура).
С 625 г. до н. э. в Вавилоне царствует Набопалассар, основатель нововавилонской халдейской династии. Набопаласар берет Урук (616 до н. э.), затем главным образом с помощью мидийцев захватывает древнюю столицу Ассирии Ашшур (614 до н. э.). В 612 г. Набопаласар, объединившись со скифами и мидийцами, захватил столицу Ассирии Ниневию. Несколько десятков лет халдеи были во главе новой вавилонской державы, которую Навуходоносор расширил ещё покорением Иудейского царства и в последний раз в древнем мире образовал великую семитическую монархию. В Библии Навуходоносор назван "царем Халдейским" (2Пар.36:17).
В 539 году до н. э. Вавилон был завоёван персидским царством Ахеменидов.

[Афонский]

Мы выдим что почти всех выше упомянутих стран и народов по-аккадски есть суффикс " -У" (множ.ч.) и применяется для образования топонимов – географических названий мест проживания племён, народов и различных этнических групп.
напр.:
Аkkadu;
Šubartu;
амурру;
туррукку;
Эламту;
кашшу;
Урарту;
Хилакку;
Карду-Kaldu-Кардуниаш
и др.

[Афонский]

а тепер расмотрим этноним k'art'veli (ISO 9984)
Этноним состоит из основы k'art'v, суффикса принадлежности -el и окончания именительного падежа -i.
Грузинская форма основы k'art'v,
но в древнем грузины называли себя - k'art'u-eli,каторый совершенно закономерно соответствует мегрельской форме k'ort'u

Итак можно рассмотреть k'art'u как k'art' основу и аккадский суффикс -u
каторый впоследствии привязался к основе.
например в Грузии почти все названия - колхи,таохи-диаохи, месхи,джавахи,кахи, кухи, абасхи и т.д.
все окончиваются на хурри-урартоком суффиксом принадлежности -хи

кол-хи,тао-хи, мес-хи,джава-хи,ка-хи, ку-хи,абас-хи, генио-хи
постепенно в грузинском появился суффикс -et'i
и эти этнонимы переименовались кол-х-ети , мес-х-ети, джава-х-ети, ка-х-ети, ку-х-ети, аб-х-аз-ети и т.д
или по другому буква "х" перешол из суффикса в основу
когда русские пришлы на кавказ они переняли грузинские названия ос-ети и ингуш-ети
и приклеили русское окончание -ия и получили осет-ия и ингушет-ия
грузинский -ети перешол в основу- сравните / осет-ин /
когда армяны переселылис в джавахети они приклеили армянский суффикс "к" к грузинскому "х" перешедшую в основу и получили джавахк (джава-х-к), здесь мы имеем раздвоение суффиксов х-к, что абсалютьно одно и тоже.