«Новый Геродот»

Евгений писал(а):Лемурий, ответьте, почему Црь Двдъ выцарапано внутрь, а остальная вся работа выпуклым рельефом выполнена?!

Это Вы про этот фрагмент ?



Нигде и не написано, что это Давид, написано СТЪ. С титлом над "стъ" слово "святой" века эдак с XIII перестали писать. Это никак не "новодел". Да и образ восхваляющего Господа псалмотворца сложно не узнать.

Единственное место, которое видимо хотели связать с временами язычества ("вечи Трояни") - это вот это изображение:


Грифон, терзающий лань. Рельеф церкви Покрова на Нерли


Грифон, терзающий оленя. Археологические находки из скифских городищ. Пазырыкский курган на Алтае

И про тот, и про этот:
http://www.zagraevsky.com/arch/russia/vladimir/dmitrievsky/0503107west.jpg

И грифонов, терзающих лань на фасадах Покрова на Нерли, Дмитриевского, и Георгиевского в Юрьеве-Польском больше одного. Да и других сюжетов хватает, чтобы как минимум заподозрить родство этих изображений с творчеством согдийцев, кушан, и скифов.

Лемурий писал(а):Ох и летело, помню, оное "произведение" кубарем через всю комнату, как только дочитал до этой главы...

Насколько мне помнится, Алексей Лосев писал не менее, если не более соответственно духу времени. И не стоит ритуальные советские обороты принимать за личную позицию автора.
Вы, опять же, руководствуетесь в науке собственными религиозными воззрениями. Это не так хорошо, как Вам кажется.

Konrad писал(а):Вы, опять же, руководствуетесь в науке собственными религиозными воззрениями.

Исключительно исходя из того, что Автор СПИ был христианином, причем эрудитом в богословской литературе.

Здравствуйте, Евгений!
Ваше путешествие в страну Дивногорье не может оставить меня равнодушным. Ваши фотографии каменных
Дивов - это повод перечитать ещё раз книгу А.А.Зализняка "Слово о полку Игореве...", М.,2004.

Здравствуйте, Евгений!
Ваше путешествие в страну Дивногорье не может оставить меня равнодушным. Ваши фотографии каменных
Дивов - это повод перечитать ещё раз книгу А.А.Зализняка "Слово о полку Игореве...", М.,2004.
На стр. 129 опытный лингвист сравнивает два текста ("Задонщину" по разным её спискам и "Слово"):

"Задонщина"

Доне, Доне, быстрая река!
Прорыла еси ты каменные
горы и течеши в землю
Половецкую (У).

"Слово"

О Днепре Словутицю!
Ты пробил еси каменныя
горы сквозЕ землю
Половецкую 178.

Для лингвиста А.А.Зализняка ситуация в Задонщине видится как "нелепость" в виду того, что Дон - река тихая,
течёт по равнине и каменным горам там не место. Зато:
" А Днепр действительно пробивает себе дорогу через каменные пороги (...)."

Теперь с помощь Ваших, уважаемый Евгений, фотографий каждый пытливый читатель книги А.А.Зализняка,
как минимум, усомнится в приводимых доводах почтенного академика и, как максимум, их отвергнет. И это
тем более, что пороги Днепра никак не могут быть названы горами - их там просто нет и не было.

Далее в книге А.А.Зализняка читаем:

"Задонщина"
Кликнуло диво в Рускои
земли. велит послушати
(р)озънымъ землям ...
(И-1).
Уже веръжено диво на
землю (И-1).

"Слово"
Дивъ кличет връху
древа: велит послушати
земли незнаемЕ
29
Уже връжеса Див на
землю 108.

Анализируя возникшую при сличении двух текстов ситуацию, уважаемый академик продолжает настаивать
на нелепости текста Задощины, и теперь уже с "дивом".
Но на сей час каждый думающий читатель может знать, что на Дону есть такое место - Дивногорьем называется.
И его ныне не спрятать от нашего взора.
А правдивость ситуации в Задонщине для книги А.А.Зализняка уже выглядит не камнем преткновения, а многим большим.

Здравствуйте, Евгений.


Мне интересен Ваш ответ.
Спосибо за внимание.

Это Дивногорье.

А это - в районе верховий Печоры.
Останцы- одно из главных культовых мест манси.
Визуально, угадывается какое-то сходство.

Историк Забелин И.Е.,еще в 19 веке пытался связать
Дивногорье и Дивы с жертвенником А. Македонского
по Птолемею на р. Танаис.

Опять весна пришла на Русь!
Её судить я не берусь.
И хоть userdez неродив
Его волнует, кличет Див.
Вспомнилась "Дикая дивизия" окраинных народов в 1-ю мировую.
"Дикие половцы",пропавшие из нашей истории с 1162г.по 1195г.
находились на ю-в Черниговского княжества, в Заосколье(по Плетнева С.А.)
В летописях они : "дикие, диции, дивии".
Дивногорье с Дивами находилось на их территории.

Усердиада:
Зима пришла на нашу землю,
Потугам разума не внемлю.
Вержеся Див, как мрака пламень,
Снега и тьма покрыли память.

Евгению Белякову.
Дополнение к Вашим словам:"Вот ведь интересные места".
С Дивами связано обретение чудотворной СИЦИЛИЙСКОЙ
иконы Божией Матери.
Последние защитники Трои отправились на Сицилию,
а мы с Вами все ещё "бьёмся" за Дивногорье и Дивы!

Уже писал я о том, что странно, что Ярославна летит неведомой птицей-зегзицей на Дунай, когда Игорь идет на Дон.
Но вот интересный факт.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1777815
Может быть, в плаче Ярославны Голубой Дунай в Воронеже - это и есть Каяла?
Я не очень в это верю, но стоит эту версию держать в памяти.

Теперь эта речка называется Вонючка.
http://goldren.livejournal.com/32359.html
Там много фотографий.
Боже мой! Неужели это сакральная река для Руси? Каяла?
Если так - это стал плохой символ.

Вот это сливают в нее сточные воды. Потому-то она и стала Вонючкой из Голубого Дуная...