Каннибализм.

[Analogopotom]

История каннибализма такая же древняя, как сам человек. Подтверждением этому смогут служить, найденные в пещере Чжоукоудянь недалеко от Пекина, костные останки Homo erectus. Возраст захоронения составляет полмиллиона лет. Рядом обнаружено около четырех десятков вскрытых черепов, из черепов был извлечен мозг.

Французский этнограф Жорж Монтадон называет каннибализм одним из восьми основных способов погребения (Это грубая разбивка, не учитывающая различных смешанных и более сложных форм погребения).
Зыбковец В.Ф. в работе «Дорелигиозная эпоха» высказал любопытную мысль о возникновении погребального обряда, как такового. Он предположил, что первичным мотивом древнейших захоронений является «материнский инстинкт». Неандертальские женщины, которых возрастно-половое разделение труда сделало большой силой в общине, стремились «обуздать» зоологические каннибальские наклонности мужчин и прятали, «хоронили» от них сначала тела умерших детей, потом и стариков и др.

В настоящее время нет ни одной серьезной работы (кроме работ на немецком языке), посвященной такой обширной области антропологии, как каннибализм. Многочисленные материалы до сих пор не обобщены.

Первая книга на русском языке, посвященная каннибализму, вышла в 1997 году (Лев Каневский Каннибализм. М. Крон-Пресс). Автор книги рассказывает о каннибальских традициях сев. и лат. Америк, Африки, Индии, Индонезии, Австралии и островов Океании. Но это только малая часть известных исторических примеров антропофагии.
Л. Каневский называет пять видов каннибализма как явление в целом.
1. Каннибализм по причинам острого голода (что в современных условиях имеет место достаточно редко).
2. Каннибализм символический или ритуальный. Его истоки следует искать в глубокой древности. Людоедство, как часть первобытной религии, включает в себя:
- «погребальный» каннибализм, т. е. поедание покойника;
- съедение трупа врага, во избежание мести со стороны его души или злых духов.
- поедание отдельных частей в зависимости от представлений о вместилище души;
- каннибализм из веры в то, что таким образом можно завладеть силой, умом, отвагу;
- каннибализм, как неотъемлемая часть, обряда инициации…
Список можно продолжить.
3. Другой вид символического/ритуального каннибализма. Человеческая жертва, предлагаемая божествам (или духам стихий) с целью их умилостивить и обрести желаемые блага, включающая акт каннибализма. Человек, разделяя трапезу с божеством, как бы сближался с ним. Сюда же относятся жертвоприношения, имитирующие события, происходящие в мифах, или мифы творения.
4. Каннибализм лиц, которые убивают и поедают других людей, угощают знакомых человеческим мясом или продают его, однако, в их действиях не обнаруживаются мотивы, свойственные людоедам из трех первых групп. К этой группе относятся почти все известные современные «маньяки». Каннибализм может выступать и в качестве способа самоутверждения, когда человек стремится доказать самому себе, что способен преодолеть все запреты и нормы, поступая только так, как он сам желает.
5. Самый древний вид каннибализма, когда человеческое мясо употреблялось в пищу наравне с мясом других животных.

На разных стадиях развития большинство народов отказалось от антропофагии. Последние случаи ритуального каннибализма были засвидетельствованы в Африке, Индонезии и Новой Гвинее.

В 1971 году семь гвинейцев, арестованных по обвинению в каннибализме, по решению Верховного суда Папуа - Новой Гвинеи были оправданы. Как выяснилось, в законодательстве не было статьи, запрещающей поедание трупов. По этому поводу судья заявил: «Я считаю, что судебный орган не в праве предписывать способ обращения с трупом, в частности запрещать его съедение, вместо захоронения или кремации. Похоронные обряды Папуа – Новой Гвинеи всегда были и по большей части остаются недоступными нашему разумению». В результате, виновных осудили только за убийство и проговорили к трем годам тюрьмы.

Многовековая практика каннибализма вызвала появление в Новой Гвинеи малоизученного заболевания под названием «куру». Предположительно, возбудитель болезни, переносится при поедании сырого мозга человека, страдающего этим недугом. Попав в организм, вирус приводит к развитию паралича; смерть наступает в срок от десяти месяцев до трех лет после начала заболевания. На сегодняшний день никакого лечения болезни не существует.

В некоторых изолированных племенах на о. Папуа – Новая Гвинея, где насчитывается более 200 этнических групп, каннибализм продолжает оставаться частью культуры, как например, у асматов Ириан –Джайя.

Почему одни народы отказались от каннибализма, а другие превратили в обычную практику?
Как и почему появилось табу?
Что вам известно о новых археологических и антропологических находках, имеющих отношение к каннибализму?

[Atius_Kul]

Почему одни народы отказались от каннибализма...

Думается, есть два варианта:
1. Ритуал (или обряд) с течением времени и развитием культуры постепенно выхолащивался и из него потихоньку исчезло поедаемое тело, которое могло быть заменено неким символом. Я слышал, что в некоторых культурах ритуал человеческого жертвоприношения в конце концов превратился в ритуал вонзания ножа в дерево (в этом случае посреднические функции между человеком и богами, если культура основана на мистике, либо между человеком и стихиями, если на магии, выполнял именно нож - тело оказалось необязательно). В этой же связи можно обратить внимание на рудименты жертвоприношения и тризны в русской православной традиции.
2. Гастрономические ритуалы и обряды были запрещены колониальными властями и, что называется, подавлены силой оружия. Правда в этом случае часто приходится говорить о гибели культуры как таковой, ибо очень часто на подобных обрядах (особенно если это связано с инициацией) культура и держится.

[Atius_Kul]

Может будет интересно:
http://anthropology.ru/ru/texts/ivanov_vi/educviol_18.html

[Dedal]

Имели место такие преценденты:

Сабии - языческая община на юге Ирака, близ города Харана. В основу их верований положена астральная религия, напоминающая верования шумеров и вавилонян; календарь сабиев основан на вавилонской традиции. Подробное описание этого календаря и помесячных обрядов дано у арабского автора Х в. Ибн-ан-Надима в книге "Фихрист" (перевод с арабского В.В.Емельянов и Ю.Б.Гаврилова).

"Аб (5-й месяц):
На восьмой день его они выжимают молодое вино для божеств. И называют его разнообразными именами. И посвящают в этот день только что родившегося грудного ребёнка мужского пола божествам, первым из идолов. Режут мальчика, затем кипятят до тех пор пока полностью не разварят. Берут мясо его и смешивают с белой мукой, шафраном, нардом (?), гвоздикой и растительным маслом. И делают из него маленькие лепёшки, подобные винным ягодам. И выпекают в новой печи. И бывает для людей таинство Севера (=Полярной звезды - D) каждый год. И не едят этого ни женщина, ни раб, ни дитя рабыни, ни одержимый джинном. И приносят в жертву этого ребёнка, и делают это дело только три жреца. И не сохраняют кости, органы, хрящи, седалищные нервы, вены. И сжигают их в качестве жертвы для богов."
---------------------------------------------------

Крит.
Археологическая группа из Британской школы в Афинах, под началом Питера Уорена проводившая раскопки к северо-западу от Кносса, обнаружила человеческие кости, разбросанные в подвальном помещении позднеминойского здания, которое было разрушено около 1450 г. до н.э.. Собрав 304 обломка костей, эксперты заключили, что некогда здесь погибли два здоровых ребёнка, примерно восьми и одиннадцати лет.
На двадцати семи костях сохранились следы ножевых ранений. Это были тонкие желобки, проделанные после смерти детей, далеко от суставов.
В другой комнате был найден сосуд в котром были собраны морские раковины, кости детских пальчиков и спинной хребет с отметиной ножа - возможно, остатки трапезы, а также горелая земля.
Питер Уорен считает, что мясо жертв было съедено людьми поклоняющимися минойской предшественице греческой Горгоны (её изображение было найдено на одном их ритуальных сосудов здесь же).Его догадка отчасти основана на классическом греческом мифе, возможно, критского происхождения, - о том, как мифический охотник Загрей был схвачен, растерзан на куски и сожран Титанами, а затем снова ожил. В классическую эпоху Загрея связывали с Зевсом-Критагеном, вечно юным критским божеством плодородия, умерщвлённым и воскресающим во время обрядов, в которых участвует его жена богиня природных сил.
Здесь же приходит на ум и критский Минотавр.

Можно также добавить, если возраст жертв был определён правильно, их должно было быть три - 6, 8 и 11 лет.

[Winnie]

1. Ритуал (или обряд) с течением времени и развитием культуры постепенно выхолащивался и из него потихоньку исчезло поедаемое тело, которое могло быть заменено неким символом.

Собственно и сейчас причастие - поедание тела и выпивание крови Христа в виде хлеба и вина.

[Analogopotom]

Таинство евхаристии является важнейшим христианским ритуалом.

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемо во оставление грехов» (Мф. 26:26-27).

Тайная Вечеря считается первой литургией – главным богослужением суточного круга.
В символическом плане Иисус Христос, названный царем Иудейским, в таинстве причащения выступает как искупительная жертва - как Мессия (Помазанник Божий – представитель бога) своими страданиями он искупает грехи всего народа. Кроме того, таинство евхаристии имитирует теофагию (богоедство).

В таинстве евхаристии символически отражены несколько различных видов жертвоприношений.

Пример ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ.
У народа якуна (Судан) существовала традиция умерщвлять царя на седьмой год его правления, даже если он был крепким и здоровым. Числу семь многие народы придавали особое магическое значение. В данном случае семилетний цикл, означал отдельную, завершенную эпоху, независимо от того, какой она была – плохой или хорошей. Срок строго соблюдался. Считалось, что если подданные убьют царя раньше, то его душа начнет мстить за свою преждевременную смерть и даже может привести к гибели всего племени. Но по истечению семилетнего срока правления, жрецы через дырочку в стене царских покоев, просовывали удавку, которую на шею спящего царя накидывала одна из его жен. Палачи туго затягивали петлю, производя удушение на расстоянии, потому что считали, что если в минуты агонии посмотреть царю в глаза, его свирепая душа убьет их на месте.
Сердце удушенного правителя съедал его преемник, чтобы обрести силу и могущество, а тело обряжали, усаживали на коня и отправляли в последний путь. В загробном мире царем якуна сопровождали его конь и слуга.
В основе этой традиции лежит представление о том, что вождь несет ответственность за благополучие всего племени, в случае неурожая, эпидемии или какого-нибудь другого общественного бедствия. Он олицетворял всю общину, племя, народ, а значит, мог выступать в роли искупительной жертвы от лица всего своего народа. Ритуальное убийство вождя, или священного царя, обеспечивало наступление нового, возможно, более удачного для племени, года.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЖЕРТВЫ С ХЛЕБОМ, то есть представление о ней, как о воплощении или духе хлеба.
Поверье восходит к обычаю умерщвления выбранного или назначенного представителя бога плодородия. Д.Д Фрейзер полагает, что подобный обычай оставил свой след в кондонских жертвенных обрядах: по полям рассеивали пепел зарезанного мариа; кровью юноши-брахмана окропляли посевы и поле; плоть убитого нага помещали на хранение в хлебные ангары; кровью девушки сиу орошали семена.

Инперсонации использовали в своих обрядах ацтеков. Ежегодно они выбирали красивого юношу без физических недостатков. Он становился живым воплощением бога ночи, разбойников и колдунов Тексатлипоки ("Дымящееся зеркало"). В течение всего года ему, облаченному как бог и играющему на флейте, воздавались высшие почести. Единственной его обязанностью были ночные прогулки, во время которых он присаживался на придорожные лавки. Ацтеки верили, что настоящий Тескатлипока бродит по ночам и уносит людей на тот свет, потому что бы его задобрить, индейцы ставили вдоль дорог каменные скамьи на которых утомленный бог мог отдохнуть. В остальное время избранник развлекался, его приглашали на пиры в аристократические дома. Все время его сопровождали свита из числа золотой молодежи, возможно для того, чтобы он не сбежал. В последний месяц ему давали в жены четырех красивых девушек, так же олицетворявших собой богинь.
Когда наступал день праздника, юноша прощался со своими женами. В паланкине его доставляли к пирамиде, и он сам поднимался на вершину храма, разбивая по пути о ступени свою флейту. Наверху жрецы хватали его и вырезали ему сердце. Незамедлительно выбирали нового юношу, которому предстояло быть богом весь следующий год. Черепа всех земных воплощений Тескатлипоки хранились как святыни. Один из таких черепов с глазами из пирита, ювелирно украшенный кусочками бирюзы и черного янтаря, был обнаружен в ходе археологических раскопок. Возможно, кто-то из жрецов спрятал его от испанцев.
Другая инперсонация ацтекского культа – земное воплощение богини Шилонен ("Молодой матери маиса"), покровительницы маиса (кукурузы), основного продукта питания. Во время осенних празднеств, посвященных сбору урожая, выбирали молодую девушку. Ее наряжали в красно-желтые одежды, символизирующие маис. Во время священного танца, когда девушка становилась олицетворением богини, ей отсекали голову, словно початок кукурузы.

[Analogopotom]

Atius_Kul, спасибо за ссылку.

Цитата из статьи (Иванов. В.И.): «Первобытный человек в процессе социализации отказался от «пищевого» каннибализма. Однако эпохальный опыт «зверского» умерщвления и поедания своих собратьев по виду привил человеку гомицидальную потребность и психобиологический механизм ее удовлетворения в виде гомицидального влечения. Благодаря им человек получил возможность в той или иной ситуации, по материальным или идеологическим соображениям, относится к себе подобному не только как к соплеменнику, к сородичу, а и как к объекту гомицидальной охоты — охоты «человека на человека».

Общие выводы:
- Мир изменился, а люди нет.
- Каннибальский инстинкт - первичен.
- Инстинктивное отвращение к каннибализму - вторично.
- В настоящее время, в определенных обстоятельствах (под воздействием внутренних и внешних факторов), каннибализм проявляется в более жестоких формах.

Считается, что каннибализм был изжит из сознания людей задолго до появления монотеистических, этических религий, проповедующих любовь к ближнему. При этом практика каннибализма продолжала существовать. Сегодня делается оговорка, что факты имели место в отдельных случаях и были вызваны внешними причинами (бедствия, голод и т.д.), то есть в сознании людей уже «прижилась» установка, что поедать себе подобных – это плохо.
Притом, что понятия "добра" и "зла" отличались от нынеших, каннибализм определялся, как "зло".

Перефразирую вопрос. Почему люди, не перестали убивать, но отказались от практики каннибализма, задолго до установления табу, как социальной политики? Ведь каннибализм, как бы цинично это не звучало, - реальное решение продовольственного вопроса, в частности, во время войн или неурожая.
(Говорю о странах, где канибализм не являлся трациционным.)
Или все же практика каннибализма существовала, но ее мастшабы сегодня значительно принижаются?

[Dedal]

Перефразирую вопрос. Почему люди, не перестали убивать, но отказались от практики каннибализма, задолго до установления табу, как социальной политики? Ведь каннибализм, как бы цинично это не звучало, - реальное решение продовольственного вопроса, в частности, во время войн или неурожая.
(Говорю о странах, где канибализм не являлся трациционным.)
Или все же практика каннибализма существовала, но ее мастшабы сегодня значительно принижаются?

Канибализм - это вредно для здоровья, как для того кого едят, так и для того кто ест. Кроме того есть пищевая специализация, за рамки которой тоже нелегко выйти, всё равно что заставлять хищника питаться травой

[Winnie]

Почему люди, не перестали убивать, но отказались от практики каннибализма, задолго до установления табу, как социальной политики?

Думается, что дело тут в извечной борьбе и единстве животной природы человека и его стайных инстинктов, что вообще характерно для всех стадных животных. Поэтому мы видим, с одной стороны, желание хапнуть побольше персонально себе, в том числе и за счет остальной стаи, а с другой - стремление увеличить свою защищенность за счет вхождения в стаю, будь это политическая партия, религиозная конфессия или Динамо-Спартак, причем вплоть до актов самопожертвования. По мере развития социума зависимость от него человека возрастает, а животная компонента все более и более подавляется. Возможно, что существует и некоторое пороговое значение цивилизованности, после которого зверь вырывается наружу.

[Analogopotom]

Цитата (Dedal): Канибализм - это вредно для здоровья, как для того, кого едят, так и для того кто ест.

Жаль, что карибы, от которых собственно и возник термнин «каннибализм», об этом не знали.
В начале периода колонизации они съели многих французов, англичан и голландцев, уж не говоря об испанцах, мясо которых они считали особенно жилистым. Так индейцы мстили европейцам, уничтожавших их соплеменников и сгонявших их с родных мест, за все несправедливости.
Каннибализм карибов основывался на вере в то, что они обязательно должны отомстить за сородичей, убитых врагами. Ритуал проводился по определенным правилам и не предназначался для утоления голода.
В основе этой традиции, лежит ПРИНЦИП СТРОГОГО РАВЕНСТВА, которого придерживались многие древние народы: если в стычке с враждебным племенем «своих» погибало больше, чем «чужих», то обязательно предпринимались контрмеры для того, чтобы уровнять счет.

Цитата (Dedal): Кроме того есть пищевая специализация, за рамки которой тоже нелегко выйти, всё равно что заставлять хищника питаться травой

Человек – существо всеядное. И может привыкнуть к любой пище. Волк траву есть не будет, а человек может питаться и акридами, и червями, и тухлыми утиными яйцами.

Информация к размышлению.
В 1986 году диктатор Центральноафриканской Республики Жан Бедель Бокасса был приговорен на родине к смерти за убийства, растрату и каннибализм.
Захватив власть в ЦАР в 1966 году, он являлся единоличным правителем страны, пока его не свергли в 1979 году. Переворот произошел при поддержке французских колониальных войск. Государство, которому в начале 60-х Франция дала независимость, благополучно вернулось под ее контроль.
За это время амбициозный и экстравагантный политик Бокасса, друг Валери Жескар д’Эстэна и Леонида Брежнева превратился из президента в пожизненного президента и маршала, а после избрания на четвертый срок, в 1977 году провозгласил себя императором подобно своему кумиру – Наполеону Бонапарту.
На коронацию центральноафриканского диктатора были приглашены лидеры всех крупнейший мировых держав, которые - кто деликатно, а кто в грубой форме – отказались участвовать в фарсе. Отдельные свидетельства о зверствах, происходящих в ЦАР, уже стали достоянием гласности, поэтому многие сочли для себя позором присутствовать на празднике.
В столице государства – Банге, полным ходом шли приготовления к коронации. В стране прекратились казни, ходили слухи о предстоящей амнистии для заключенных. Бокасса приказал начальнику бангийской тюрьмы перевести два десятка заключенных в более гуманные условия содержания.
После коронации все почетные гости были приглашены в укрепленный дворец императора в Беренго, где на блюдах знаменитого лиможского мастера Берардо им были поданы изысканные деликатесы. Знали бы французские и африканские дипломаты, итальянские и немецкие бизнесмены, из чего приготовлены угощения… Это были те самые заключенные бангийской тюрьмы, которых откормили специально для торжества в честь императора.
Массовые убийства после коронации возобновились с новой силой. Представителям французского консульства стало известно о расправе над сотней молодых людей в тюрьме Банги. Бокасса лично раздавил на грузовике 30 школьников. Франция наконец поняла, что их марионетка выбилась из-под контроля. Бокасса был непросто бутафорским императором, а кровожадным чудовищем.
В 1979 году французские легионеры высадились в Центральноафриканской республике, и всего за сутки власть перешла к их новому ставленнику Давиду Дашко, племяннику Бокассы, первому президенту ЦАР, смещенному в результате государственного переворота в 1966 году и бежавшему из страны.
Срезу после смены власти широкой общественности стало известно о гастрономических пристрастиях Бокассы. В холодильной камере императорского дворца были обнаружены недоеденные останки десятков безымянных жертв. Человеческое мясо было любимой едой Бокассы, особенно «белое» мясо. Его личный повар рассказал на суде, что в частные поездки по другим странам диктатор всегда брал с собой колбасы и ветчины, сделанные из этого сырья.
Человеческая жизнь при Бокассе ничего не стоила. На мозаичном дне гигантского бассейна лежали кости тридцати семи детей, которыми тиран кормил своих четырех ручных крокодилов. За годы своего правления он лично съел несколько десятков своих подданных. Так же он поступал с надоедавшими ему любовницами. Он приобщил к людоедству кабинет министров, скормив им мясо их проворовавшегося коллеги.
У народов Африки богатое каннибальское прошлое, но Бокасса был католиком, образованным человеком, издавшем указ о бесплатном общем образовании в стране.
Новый президент ЦАР Андре Колигба, заменил смертный приговор Бокассы на двадцать лет заключения, из которых тот отсидел всего шесть. Умер император-людоед в 1996 году. До конца дней он пользовался популярностью народа и даже планировал принять участие в президентских выборах, до которых не дожил всего три года

[Analogopotom]

3 апреля. Новость дня.

Бывший либерийский президент Чарльз Тейлор был арестован в среду на границе Нигерии и Камеруна.

В столице Сьерра-Леоне Фритауне сегодня начинается процесс над экс-президентом Либерии Чарльзом Тейлором по обвинению в военных преступлениях и в преступлениях против человечности. Разбирательство по делу африканского лидера будет проходить в расположенном во Фритауне Международном суде ООН по Сьерра-Леоне, который предъявил Тейлору обвинение по 11 пунктам. Ему грозит пожизненное тюремное заключение.
Первоначально считалось, что заседания могут быть перенесены из Фритауна в Нидерланды. За это высказались президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф и президент США Джордж Буш.
Международный суд ООН по Сьерра-Леоне даже официально обратился к правительству Нидерландов с просьбой согласиться на перенос судебного процесса, поскольку физическое присутствие Тейлора в Сьерра-Леоне грозит спровоцировать новый всплеск насилия в этом взрывоопасном регионе. Имелось в виду, что за него могут вступиться его бывшие соратники по партизанской войне.
Но по крайней мере начало суда пройдет в Сьерра-Леоне. Хотя, передает ИТАР-ТАСС, не исключено, что он будет продолжен в Гааге.
Бывший либерийский президент был арестован в среду на границе Нигерии и Камеруна. За день до этого, после согласия нигерийских властей на экстрадицию бывшего диктатора, проживающий в Нигерии в статусе политического беженца Тейлор исчез из своей резиденции. По словам представителя полиции, он был арестован на юге страны на границе с Камеруном, сообщает РИА «Новости».
В августе 2003 года Тейлор, сложив с себя полномочия главы государства, покинул осажденную повстанцами Монровию и получил политическое убежище в Нигерии. Специальный суд ООН в Сьерра-Леоне вынес ему обвинительный приговор за поддержку гражданской войны, в результате которой в Сьерра-Леоне с 1991 по 2001 год погибли 120 тыс. человек.
Тейлора обвиняют в вооружении и подготовке в Сьерра-Леоне повстанцев Революционного объединенного фронта, боевики которого известны своей жестокостью по отношению к мирным гражданам. В армии одного из самых жестоких диктаторов современности широко практиковалось людоедство. Он также прославился тем, что создал батальон подростков, которых накачивали наркотиками.

[tmt]

Что касается каннибализма - существует медицинская причина каннибализма -
на пример в литературе описана болезнь, (простите статью читала давно не помню точно название синдрома) которая сцепленна с геном, но она рецессивная - это значит, что в течении поколении она может не проявляться - так вот при этой болезни у человека появляется нестерпимая потребность сырой крови - описаны случаи ,когда один из сыновей в семье буквально набрасывался на своих братье и сестёр и кусал их засасывая кровь - была даже фото этого мальчика - он отличался неправильным расположением зубов и немного деформированной формой головы..
вот ещё инфо -

Что, казалось бы, может быть общего между "гормоном радости" и каннибализмом?

То, что низкий уровень серотонина коррелирует с повышенной агрессией проверено уже многократно. Сначала корреляция была отмечена у животных. Наблюдения Мелмана (Mehlman et al., 1994) за макаками-резус показали, что импульсивность и агрессивность связаны, в том числе, с низким уровнем серотонина у этого вида. Согласно работам Т. Бахура у крыс с повышенной агрессивностью отмечается более низкий уровень общего содержания в мозгу серотонина. В других исследованиях у мышей, отличающихся особой агрессивностью, было обнаружено низкое содержание серотонина в переднем мозге. У забитых жизнью особей, находящихся внизу иерархической пирамиды, агрессивность повышена, и только ждет случая проявиться. Это хорошо известно этологам. Теперь получены данные не только по высшим млекопитающим, но даже для пауков и скорпионов: уровень серотонина был значительно ниже у подчиненных особей по сравнению с доминантами (Fred Punzo: Dept. of Biology, Box 5F, University of Tampa). В процессе доместикации животных эмпирически всегда отбирались особи с более низкой агрессивностью. Теперь доказано, что у таких животных повышено содержание серотонина:
И.М. Кветной указывает, что у больных депрессиями, покончивших жизнь самоубийством, содержание серотонина в мозге было значительно ниже, чем у людей, умерших при других обстоятельствах. Зависимость между склонностью к деструкции и уровнем серотонина подтверждают и экспериментальные исследования животных. ...
Таким образом, концентрация серотонина в ткани мозга человека оказывает определенное влияние на деструктивную деятельность.
Каннибализм и агрессия - главные проблемы поведения, которые вызывают страдание и смерть птиц и уменьшают доход производителей домашней птицы. [...] Концентрация в крови серотонина была также значительно выше в птицах LGP по сравнению с птицами HGPS. (Citation: Cheng, H., Dillworth, G.A., Singleton, P.B., Chen, Y., Muir, W.M. Effect Of Genetic Selection For Productivity And Longevity On Blood Concentrations Of Serotonin, Catechalamine And Corticosterone Of Chickens. Journal Of Poultry Science. 2001. V. 80. P. 1278-1285)

Ну курицы курицами, а как насчет людей? Чем был вызван столь широко распространенный каннибализм? И, кстати, какие части тела являлись наибольшим деликатесом? В случае, например, асматов их название - "охотники за головами" - как раз и произошло из за предпочитаемой ими диеты.

Например, у охотников за головами асматов поход за головами служит прелюдией ритуалу инициации - рождения заново, а кровью из отрезанной головы вымазывают посвящаемого, совсем как кровью из надрезанного пениса у австралийских аборигенов. Голова - это явно символическая плацента. Ее поджаривают, в основании вырезают дыру, через которую вынимают мозг и затем поедают его, что отражает оральный садизм инфантицидного стиля воспитания. (Ллойд Де Моз "Психоистория")

Почему каннибалы часто едят именно мозг? Может им просто не хватает каких-нибудь находящихся там веществ? Точно также, как иногда детям и беременным не хватает кальция и они начинают есть мел? Может дело вовсе не в символической плаценте, как полагает Ллойд де Моз, а в простой биохимии? Обратимся за примером к цивилизации ацтеков. Ученые давно пытались выяснить, на чем основывалась эта каннибальская цивилизация, ежегодно приносившая 20 000 человек только в жертву Тлалоку - богу дождя, грома и властелину съедобных растений. Боги ацтеков требовали человеческих жертвоприношений ежедневно - иначе миру грозила бы гибель, - а богов у них было множество. Чтобы добыть нужное количество жертв, ацтеки совершали набеги на соседние племена; это называлось священной "войной Цветов". Ацтекские войны устраивались с единственной целью - для захвата пленных. Эти войны были до предела ритуализированы - два императора заранее договаривались о сроках начала военной кампании для того, чтобы добыть в бою больше пленных - так называемых "возлюбленных Сыновей", которых затем приносили в жертву богам (точно как и христианская жертва: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение"(Мк. 9-7) - видимо, доктор Карл Меннингер был в чем-то прав: "этот обычай [каннибализм] - не что иное, как примитивный, биологически обусловленный способ проявления любви"). Многих захваченных пленников предварительно откармливали, посадив для этого в деревянные клетки, а затем уже использовали "по назначению". Ацтеки считали, что боги питаются людскими органами. И если жертвоприношения сокращаются, то наступает голод. Характерно, что эти жертвоприношения сопровождались каннибализмом. Солнце, являющееся покровителем воинов, также "требовало" себе в пищу человеческие сердца и кровь.

остальное можете прочитать здесь - http://absentis.front.ru/abs/lsd_13_ser ... balism.htm

http://www.crime.kz/wings/01.asp

[Analogopotom]

Что касается каннибализма - существует медицинская причина каннибализма - на пример в литературе описана болезнь, (простите статью читала давно не помню точно название синдрома)

Это "болезнь Дракулы" или порфирия.

http://highway.com.ua/art.php?id=9093

[tmt]

Что касается каннибализма - существует медицинская причина каннибализма - на пример в литературе описана болезнь, (простите статью читала давно не помню точно название синдрома)

Это "болезнь Дракулы" или порфирия.

http://highway.com.ua/art.php?id=9093

не совсем, но что то вроде того - порфирия довольно распространённая болезнь и желание кусать и пить кровь не всегда возникает, но, что то подобное есть точно (ах не помню название синдрома - давно это было) - так вот со временем вследствие эволюции доминантный ген мог подавить свои доминантные своиства от гоминид до гомо сапиенса впрлне возможно, что это могло бытьсвязано с развитием разума - ведь эволюция основывается на мутации генов...

[Analogopotom]

Например, у охотников за головами асматов поход за головами служит прелюдией ритуалу инициации - рождения заново, а кровью из отрезанной головы вымазывают посвящаемого

Все намного сложнее. Поход за головами - это не предпосылка, а следствие - акт мести за какого-то убитого соплеменника. До последного времени в Ириан-Джая шла бесконечная война. Если папуас не отомстит за убитого сородича, тот в загробного мире не сможет обрести покой и будет тревожить живых. А так как у соседних племен схожие верования, стычки происходили регулярно.
Сейчас правительство Папуа-Новой Гвинеи пытается пресекать эти дела.

Асматы, что означает «люди леса», верят, что черепа обладают огромной энергетической силой и охраняют дом. Поэтому в их жилищах на почетном месте висят огромные связки черепов, среди которых черепа их родственников, украшенные бусами из зерен. Время от времени асматы предпринимают «походы за головами», нападают на какое-нибудь соседнее племя, так как черепа убитых врагов, излучающие таинственные силы, нужны для процветания общины. Раньше асматы отправлялись за трофеями на соседние Молуккские острова. На огромных каноэ, способных вместить до тридцати воинов они могут выходить в океан и даже достигать островов Ару в Арафурском море, за которыми – как полагают асматы, - кончается Земля.
Самое сокровенное, что есть в жизни асматов – это их первобытная эзотерика.
Асматы считают, что их создал дем Фумерипитс – мифический получеловек. Другие дема в незапамятные времена создали животных, растения, а так же явления природы. А воевать и охотиться асматов научили дема Десоипит и Бевирипит. Легенду о них родители рассказывают своим детям.
Два брата, Десоипит и Бевирипит, жили одни на свете. Первый, старший брат был калекой и сидел дома, а младший заботился о нем и ходил на охоту. Как-то раз Десоипит принес с охоты кабана и отрубил ему голову, а старший неодобрительно заметил: «Эй! Голова кабана – это ведь всего лишь голова кабана! Почему бы тебе не принести человеческую голову?» А так как братья были одни на свете, младший спросил: «Где же мне взять человеческую голову?» И старший предложил: « Ты можешь взять мою». Бевирипит поначалу отказывался, но Десоипит его все же уговорил, после чего был обезглавлен.
Тем не менее, отделенная от туловища голова могла говорить. Он подробно описала детали походов за черепами воинов из соседних племен (пример алогичности мифологии папуасов: ведь кроме братьев на Земле никого не было), как проводить ритуалы и как посвящать мальчиков в воины.

Для асматов человеческий череп абсолютно необходим для обряда инициации.
Происходит это следующим образом. Обнаженный юноша садится на пол в «доме мужчин» - особой хижине, куда могут входить только мужчины. Между ног инициируемого кладется особым образом раскрашенный череп. Юноша должен постоянно прижимать череп к своим половым органам и не спускать с него глаз в течение трех суток. Считается, что при этом кандидату в мужчины передается вся сексуальная энергия владельца черепа. Это ритуал, как считают этнографы, возник вследствие наблюдения за женскими половыми органами во время коитуса, когда они полностью «съедали» мужской член.
На четвертый день близкие родственники ведут юношу вместе с церемониальным черепом к морю и усаживают в каноэ. Лодка под парусами направляется на восток, туда, где по поверьям асматов живут их предки. Юноша, изображая старика, такого слабого, что даже не может стоять на ногах, постоянно падает на дно лодки. Эта роль после трех суточного бдения дается ему легко. Сопровождающий, взрослый мужчина поддерживает его, а в конце ритуала бросает вместе с черепом в море. Этот акт символизирует смерть старика и рождение – или возрождение(?) – нового человека.
После того, как юношу извлекают из воды, он ведет себя как младенец, ни умеющий не ходить, ни говорить. Весь обратный путь к берегу, спутник юноши как бы передает ему все навыки. По прибытии юноша признается мужчиной. Отныне он будет вести себя как взрослый, и носить два имени: свое и владельца черепа.
Имя владельца черепа было необходимо знать, иначе он для асматов не представлял абсолютно никакой ценности, был ненужным предметом, который нельзя использовать в церемониях.

Впервые о традициях асматов рассказал преподобный отец Джеральд Зигвард. Это был первый белый человек, проживший в племени несколько лет и не лишившийся при этом своей головы. Секрет такого везения объяснялся тем, что священника захватили в плен во время сна. Асматы не могли его убить, прежде не узнав его имени. И зная об этом, хитроумный европеец сумел выжить и даже завязать теплые отношения с папуасами.
В 1954 году пастор наблюдал интересный случай. В гости к асматам пришли три иностранца. Местные жители устроили в честь них праздник. Стоит заметить, при том, что асматы являются необычайно гостеприимным народом, они смотрят на всех людей прежде всего, как на «носителей черепов». В начале хозяева деревушки исполнили в честь своих гостей торжественную песню, после чего попросили последних назвать свои имена, дабы вставить их в текст традиционного песнопения. Как только имена стали известны, асматы отсекли у гостей головы.
Асматы охотились за человеческими головами не только ради добывания черепов для своих обрядов, человеческие мозги для них являлись лучшим, деликатесным лакомством. Кроме того, в племени существует обычай носить на шее на веревочке челюсть поверженного врага.
Асматы считали черепа своих предков самыми дорогими для себя предметами. Эти черепа старательно полировались. Воины клали их себе под головы во время сна, так верили, что таким образом к ним перейдет смелость и сила предков.