Новая наука и новая религия человечества

Модератор: Analogopotom

Re: Новая наука и новая религия человечества

Сообщение trion » 21 июн 2012, 01:29

Часть 3.

Треножник и магический жезл – символ промысла Бога

А что если треножник и магический жезл, который должен быть помещен между ножками треножника - это не столько технология, позволяющая пророчествовать, не только ключ к пониманию построения и гармонии его пророчеств, но также важнейший символ того, о чем Мишель Нострадамус не мог сообщить открыто, но сообщить о котором просто было необходимо.
И связан этот символ, видимо, прежде всего, с истинным промыслом Бога, если Нострадамус пишет о том, что «всё построение и гармония пророчеств связана с треножником и с магическим жезлом». Если бы Мишель Нострадамус сообщил в своих видениях будущего о том, что треножник и магический жезл, помещенный между его тремя ножками является символом божественного промысла, то возникло бы столько различных противоречивых истолкований его символа, что не о каком божественном промысле говорить уже не пришлось. Вероятно, что треножник с магическим жезлом является символом не только символом новой технологии, объединяющей машину силы, пространства и времени и силы, не только символом триединства Пространства, Времени и Силы, не только символом новой науки, но и символом новых государственных образований, которые отличаются от существующих, в которых объединяются сфера Общества, сфера Технологии и сфера Экологии, которые являются друг для друга условиями существования и находятся в круговом и спиральном процессах взаимного порождения, развития, преобразования и воссоздания. Эти Триады или Триединства трех сфер были названы Триомирами.
В Триомире сфера Общества порождает, и развивает сферу Технологии. Сферы Технологии порождает и развивает сферу Экологии. Сфера Экологии порождает и развивает сферу Общества. Триомир – это принципиальное новое сосуществование людей, в котором все люди живут только за счет собственного труда. В Триомирах отсутствуют люди, которые живут за счет других людей, в том числе за счет налогов и поборов, различных выплат или штрафов, которые явно или неявно собираются с народа.
В Триомирах также отсутствуют трудоспособные люди, которые живут за счет природных богатств. За счет природных богатств могут жить только нетрудоспособная часть населения: дети, старики, инвалиды, кормящие матери. Трудоспособная часть населения живет только за счет собственного труда.
В Триомирах вообще отсутствует такое понятие, как налог. Все люди, включая и тех, кто отвечает за безопасность людей живут не за счет налогов, поступающих в бюджет Триомира, а только за счет собственного труда или служения другим людям. Иначе говоря, в Триомире нет бюджета и бюджетников, нет многочисленного бюрократического аппарата, сидящего на бюджете, нет министерств и ведомств и нет даже Президента, сидящего на бюджете. Есть главный или первый Служащий или первый Слуга народа, который служит народу тем, что способен управлять Триомиром.
Это также относиться к так называемым силовым структурам, это относиться к военнослужащим и к сотрудникам полиции, прокуратуре, следственным органам и разведки, к пожарным, спасателям. Это также служащие или слуги народа, которые создают для народы безопасную среду обитания, основанную на законах и за это получают вознаграждение от людей, а не из бюджета. Эти служащие или слуги народа нанимаются людьми, народом и если они не справляются со своей службой или с обязанностями слуг, то от их услуг отказываются.
К служащим или слугам также следует отнести медработников, учителей, деятелей культуры и искусства, представителей науки и техники, работникам торговли и рекламы, транспорта и связи т.е. к служащим относятся все люди, которые не производят товары, а осуществляют всевозможные виды услуг другим людям, связанные с умственным, физическим или чувственным трудом. Такие люди также нанимаются людьми и их деятельность и труд оплачивается не из бюджета государства, а непосредственно людьми, которые нуждаются в подобного рода услугах.
Все люди способны нанимать наиболее подходящих и способных служащих или слуг и оплачивать деятельность или работу этих слуг. На все виды услуг, услужений, служений должен действовать жесткий прейскурант. Цена услуги хорошего врача должна быть равна цене услуги посредственного или плохого врача. Или цена услуги хорошего учителя должна быть равна цене услуги посредственного или плохого учителя. И никто в Триомире не смеет изменять эти цены услуг.
Вы скажете, что в этом случае все люди будут пользоваться услугами только хороших врачей или хороших учителей, а услугами посредственных и плохих врачей и учителей пользоваться не будут. Совершенно правильно. В этом как раз и заключается основная идея Триомира. Если плохие врачи и учителя наниматься не будут людьми, то плохие врачи и учителя не будут существовать в Триомире, а будут существовать и прекрасно жить только хорошие, знающие врачи и учителя.
А куда деваться посредственным и плохим врачам и учителям? Этим врачам и учителям необходимо либо доучиваться, чтобы стать хорошими врачами и учителями, либо переучиваться и переквалифицироваться в другие специальности, которые будут востребованы людьми. В кратчайшие сроки, в Триомире не останется не одного плохого врача или учителя, как и не одного любого другого плохого служащего: плохого военнослужащего или полицейского (милиционера), пожарного или спасателя, работника коммунального хозяйства и службы быта, сервиса, ремонта.
Еще раз хочу заострить внимание на том, что на все виды услуг должен действовать жесткий прейскурант цен. Никто не имеет права не снижать, не увеличивать Цену или Обменную Стоимость, обозначенной в прейскуранте цен, услуги. Любое отклонение от фиксированной (квантовой) Цены услуги должно пресекаться и наказываться. Такая ценовая политика Триомира на все виды услуг в кратчайшие сроки избавить Триомиры от плохих и посредственных услуг и служений, а оставят в Триомире только таких Служащих и Слуг народа, которые потребны человеку, людям, народу.
На ряду с существованием жесткого прейскуранта цен на весь существующий спектр услуг также должен существовать жесткий прейскурант цен весь спектр промышленных и продовольственных товаров. В Триомире все товары одного типа и вида имеют одинаковую цену и никто не имеет права эти цены уменьшать или увеличивать. Например, все легковые автомобили в Триомире имеют одинаковую цену и новые автомобили и старые автомобили, и хорошие автомобили и плохие автомобили.
Вы скажите, что никто в таком случае не будет покупать старые и плохие автомобили, а будут покупать только новые и хорошие. Совершенно верно. Так и должно быть. Это как раз и сделано для того, чтобы по улицам Триомира ездили только хорошие и новые автомобили. Если плохие автомобили, да и вообще любые плохие товары покупать не будут, то их и не будут производить. Это ведь как дважды два.
Тот, кто ранее выпускал плохие товары, в этом случае должен сделать всё, чтобы начать выпускать хорошие доброкачественные товары. Продажа подержанных товаров прекратиться. Барахолки, как явление перестанут существовать. Все люди вынуждены будут производить и потреблять только высококачественные товары потому, что низкокачественных, плохих и старых товаров найти уже будет невозможно.
Подержанные товары, но которые являются еще работоспособными, но в которых уже не нуждаются бывшие хозяева, должны бесплатно передаваться, как благотворительная помощь нетрудоспособной части населения, а также тем, кто пока не в состоянии выдерживать интенсивный темп развития Триомиров и оказывается в Триомире не востребованным.
Хотя в Триомире запрещено изменять Обменную Стоимость или Цену на товары и услуги, но при этом приветствуется и поощряется увеличение Потребительной Стоимости (увеличение качества, потребительных свойств и функциональных достоинств и т.п.) товаров и услуг, а также приветствуется и поощряется уменьшение Производственной Стоимости (уменьшение себестоимости, затрат, расходов, издержек и т.п.) товаров и услуг. Однако, если вам удастся значительно увеличить Потребительную Стоимость и уменьшить Производственную Стоимость на тот или иной вид товара или услуги, вы всё равно не имеете права изменять Цену товара и услуги: увеличивать её или уменьшать.
Люди, при фиксированных квантовых ценах будут обязательно увеличивать Потребительную Стоимость потому, что в этом случае их товары и услуги будут более конкурентоспособными. Люди, при фиксированных квантовых ценах будут обязательно уменьшать Производственную Стоимость потому, что в этом случае их товары и услуги будут более рентабельными и их прибыль от них будет увеличиваться.
В Триомире прибыль людей будет увеличивается не за счет увеличения цен на товары и услуги, при котором качество товаров и услуг может даже снижаться, а за счет увеличения Потребительной Стоимости (качества, потребительных свойств, функций и достоинств) и снижения Производственной Стоимости (себестоимости, всех видов затрат, расходов и издержек). Увеличение Потребительной Стоимости будет характеризоваться Средствами Потребления, ориентированными в макромир, уменьшение Производственной Стоимости будет характеризоваться Средств Производства ориентированных в микромир. Обменная (Меновая) Стоимость или Цена будет характеризоваться неизменными универсальными Средствами Обмена.
Таким образом, в Триомире в течении очень короткого времени может кардинально всё измениться. Начнется резкое экспоненциальное увеличение Потребительной Стоимости товаров и услуг и резкое экспоненциальное уменьшение Производственной Стоимости товаров и услуг, при неизменных фиксированных квантовых Обменных Стоимостях или Ценах на товары и услуги. Люди будут расширять круг товаров и услуг которыми они будут пользоваться и интенсивнее совершенствовать их и, следовательно, будут чаще обновлять свои жизненные условия, передавая подержанные товары, как благотворительную помощь нетрудоспособным и тем, кто пока не может быть востребован в Триомирах.
В Триомирах первый Правитель является не государем и даже не господином для народа, Первый Правитель народа – это Первый Служащий, Первый Слуга народа или Первый Вассал народа, где господином является сам народ, который нанимает этого Первого или Верховного Служащего (Слугу). Первый Правитель, он же Первый Слуга народа не получает эту должность пожизненно или по наследству. Он также не выбирается народом на так называемых демократических выборах, а он нанимается народом, как Слуга народа, Служащий народу точно также, как нанимаются все без исключения жители Триомира
Триомир, как любая элементарная частица обладает корпускулярно-волновыми свойствами. Это значит, что каждая сфера Триомира может периодически находиться в корпускулярном или объединенном состоянии, в волновом (полевом) или разъединенном состоянии и в обменном (ценовом) состоянии. Именно этот корпускулярно-волновой дуализм сфер Триомира способен создать условия для интенсивного экспоненциального развития элементов сфер Общества, Технологии и Экологии Триомира и в кратчайшие сроки далеко позади оставить все страны с существующим государственным устройством. В упрощенном виде Триомиры могут называться волновыми или даже водяными Триомирами или Триединствами.
Таким образом, три ножки треножника и символизируют три эти волновые сферы, а магический жезл воздействует на этот волновой процесс кругового и спирального порождения, развития, преобразования и воссоздания этих трех сфер и, кроме того, магический жезл непосредственно связывает волновую (водную) триаду сфер с Богом, так как Бог контролирует процесс развития этих волновых триад сфер и снабжает волновые триады сфер необходимыми для их развития природными богатствами, созданными Богом.
Вот, что об этом в своем катрене пишет Нострадамус

I. 50. (1.50) 50

De l'aquatique triplicite naistra,
D'vn qui fera le Ieudy pour sa feste.
Son bruit, los, regne, sa puissance croistra,
Par terre & mer,aux Oriens tempeste.

1: Из водного триединства родится
Один /человек/, который будет первым вассалом на празднике.
Его известность, слава, царствование и могущество возрастут.
На Востоке будет буря на суше и на море
/На суше и на море, на Востоке - буря/.

2: Из триединства водного родится,
Вассал, ведущий на народном празднестве,
Достигнет он зенита славы и могущества.
В тот год Восток узнает ярость бурь —
морских и сухопутных.

3: Из триединства водного рожденный
Первый слуга (вассал) счастливого народа
Его слава, могущество и царство возрастут
Яростные бури на Восток с суши и с моря придут.

4: Из водного триединства родится
Некто, который сделает четверг своим праздником,
Молва о нём, слава, царство, его могущество возрастут,
С земли и моря на Восток придёт буря.

Ясно, что в этом катрене говориться о зарождении волновых или водных Триомиров и возникновение Правителей этих водных Тримиров, которые на самом деле являются Слугами народа и которые создают условия для интенсивного и экспоненциального увеличения Потребительной Стоимости, для интенсивного и экспоненциального уменьшения Производственной Стоимости и для сохранения фиксированных квантовых Обменных Стоимостей или Цен на все без исключения элементы сфер Общества, Технологии и Экологии волновых (водных) Триомиров или, иначе говоря, на все виды товаров и услуг.
Водное Триединство еще может указывать на страну, где возникнут первые волновые или водные Триомиры. И такой страной, скорее всего, является Россия или народ евразийского пространства, проживающий на стыке Европы и Азии. Существование народов европейского, евразийского и азиатского пространств можно сравнить с тремя агрегатными состояниями вещества. Так существование европейских народов – это газообразное агрегатное состояние вещества (пар, воздух). Существование азиатских народов – это твердое агрегатное состояние вещества (лед, земля). Существование евразийских народов – это жидкое состояние вещества (вода), которое при определенных условиях может превращаться в газообразное состояние вещества (пар) и при определенных условиях может превращать в твердое агрегатное состояние вещества (лед).
Так, например, народы евразийского пространства при СССР находились в твердом агрегатном состоянии вещества, которое в большей степени присуще азиатским и восточным тоталитарным режимам. Сразу после развала СССР народы евразийского пространства находились в газообразном агрегатном состоянии вещества, которые в большей степени присуще европейским западным либеральным режимам.
Сейчас народы евразийского пространства и, прежде всего, Россия возвращаются к своему естественному жидкому агрегатному состояния вещества. Но эта жидкость или водное пространство волнуется и мечется между Европой и Азией, между Западом и Востоком и не знает во что ей превращаться в газообразное или твердое агрегатное состояние или продолжать оставаться в собственном жидком (водяном) агрегатном состоянии.
В конечном счете, эти метания приведут к волновому пути развития, в котором будут чередоваться фазы объединения и разъединения, а затем и к формированию волновых или водных Триомиров. На территории евразийского пространства возникнет сначала один, потом второй, третий, четвертый и целый ряд Триомиров, которые в своем развитии будут оставлять далеко позади все остальные страны и государства. Все большее и большее количество государств будут преобразовываться в Триомиры и поэтому слава, могущество и царство первого Правителя и одновременно первого Слуги (Вассала) народа будет стремительно возрастать, как и записано в катрене Нострадамуса.
Либеральным режимам Европы и Запада будет значительно проще преобразовывать свои государства в волновые Триомиры. Намного сложнее это будет делать государствам Азии и Востока, где Правители даже в страшном сне не смогут себе представить, что они будут Слугами народа. Однако Буря, сметающая на своем пути все отслужившие свой срок восточные государства и преобразующая их в волновые Триомиры, придет и на Восток, как с евразийского пространства (с моря), так и азиатских пространств, в которых уже будут сформированы экспоненциально развивающиеся Триомиры (с земли). Об этом как раз и говориться в катрене I. 50. (1.50) 50
.

X. 71. (10.71) 971/925

La terre & l'air geleront si grand eau,
Lors qu'on viendra pour ieudy venerer :
Ce qui sera iamais ne feut si beau,
Des quatre parts le viendront honorer.

1: На земле и в воздухе будет столько замёрзшей воды,
Когда придут в четверг воздать почести.
Тот, кто это совершит, никогда не был столь прекрасным
/не было столь прекрасного/.
С четырёх сторон придут поклониться ему.

2: Землю и воздух заморозит океан,
Когда придут в Четверг благословляться,
Свершивший это, не был никогда столь прав,
Со всех концов земли его придут почтить.

3: Земля и воздух заморозят столь большую воду,
Когда придут, чтобы обожествить Четверг.
Никогда не было прекраснее того, что будет.
Ему придут воздать почести с четырёх сторон.

Замершая вода – это объединение или монолит Триомиров евразийского пространства, при котором Триомиры будут находиться в твердом агрегатном состоянии (лед). На земле или, иначе говоря, в Азии и на Востоке, а также в воздухе или, иначе говоря, в Европе и на Западе будет сформировано и объединено столько Триомиров, что это объединение можно уподобить океану.
Здесь ясно говориться водные Триединства или водные Триомиры будут формироваться во всё большем и большем количестве и в Азии и в Европе, и на Востоке и на Западе. И тогда придут почтить, благословить и обожествить Четверг или новое научно-религиозное учение, в котором говориться о формировании Триомиров. Четверг будет праздником в Триомирах потому, что существование Триомиров может поддерживаться только новым научно-религиозным учением, отличным от всех существующих религиозных учений, в которых праздничным или днем отдыха являются Воскресение, Суббота, Пятница. Пока в мире не существует религии, в которой именно Четверг является днем отдыха или днем религиозного божественного праздника.
Не исключено, что неделя будет состоять не из семи, а из четырех дней. И в этой недели уже не будет пятницы, субботы и воскресенья. При этом неделя будет уподоблена суткам или году, где первый день недели – это утро или весна, второй день недели – это день или лето, третий день недели – это вечер или осень и четвертый день недели или четверг – это день отдыха, ночь или зима. При этом символом трех рабочих дней недели будет являться Триомир и Треножник, а символом выходного, праздничного дня или дня отдыха может являться сам Бог или Магический Жезл Треножника.


Кому должны принадлежать природные богатства, созданные Богом?

Известно, что значительная часть пророчеств Нострадамуса касается нашего времени, т.е. времени, в котором велика опасность гибели человечества из-за принципиального различия и противостояния трех цивилизаций и трех религиозных направлений: западной, южной и восточной, которым в настоящее время не хватает многих ресурсов, включая наиболее жизненно важные: земли и воды. Третья мировая война вполне может быть войной не только из-за религиозных, национальных или идеологических разногласий, но и из-за жизненно важных ресурсов, которые существуют в избытке в одних странах и в недостатке в других странах.
Так, например, на Россию, с относительно небольшой по численности населением, но имеющей огромные территории и природные богатства, многие страны смотрят, как на богатства, которые должны принадлежать не только России. Во многих странах разворачивается гонка вооружений, оттачиваются всевозможные боевые искусства не потому, что эти страны, опасаются того, что на них кто-то собирается нападать. Эти страны, заигрывая с Россией, ждут удобного момента, чтобы так или иначе, захватить её территории, ресурсы, природные богатства и поселить на этих территориях свои народы и принести свои верования и религии.
Только слепой этого не видит, да и то, наверное, слышит. Посмотрите на китайские фильмы и вы увидите, что во всех фильмах демонстрируются восточные боевые искусства. Народ Китая, а по большому счету вся монголоидная раса, включая Японию, Корею, Китай, Вьетнам и т.д. посматривает на Россию, а может быть и на Америку, на Европу и Австралию как на направления, в которых необходимо расширять свои жизненные пространства, и интенсивно готовиться к тому или иному способу захвата этих территорий. И некоторые способы уже реализуются.
Россия оказалась в очень сложном положении и окружении. Вспомним последнюю вторую мировую войну и мы увидим, что СССР находился в клещах между немцами и японцами, которым также необходимы были новые территории и ресурсы. В настоящее время эти клещи могут быть более мощными, которые Россия в её сегодняшнем демографическом состоянии может и не выдержать. Ведь огромные территории и природные богатства прельщают не только густозаселенную монголоидную расу, но также густозаселенную европеоидную расу. Богатствами России также не прочь поживиться густозаселенные южные народы. И, конечно же богатства России не могут оставит равнодушными США.
Восточные и южные народы, конечно, имеют прямой интерес столкнуть между собой две части европеоидной расы: западную и восточную. И это им удается. По крайней мере, многие русские люди считают, что большую опасность исходит от западных народов европеоидной расы и, прежде всего, от США, чем скажем от монголоидной и арабо-негроидной расы. Но почему Мишеля Нострадамуса, а также высшие силы, которые ему приоткрывали завесу исторических событий и в то же время, требовали превращать его пророчества в какую-то тайнопись, интересовала далекая Россия? Какое им дело до России, даже если её жизненные пространства будут принадлежать монголоидной, европеоидной или, допустим, негроидной расе? Что могло их интересовать в России?
Во-первых, Бога и, соответственно, Нострадамуса мог интересовать сам русский народ, во-вторых, Бога интересовал менталитет народов евразийского пространства, а также то, что существование этих народов можно уподобить жидкому агрегатному состоянию вещества, которое может быть наиболее приемлемым для формирования волновых или водных Триомиров, в-третьих, Бога, безусловно, интересовали огромные территории и природные богатства России и евразийского пространства в целом. Эти территории и природные богатства, прежде всего, будут переданы Богу, а уже Бог или его Посланник и Представитель будут распределять эти природные богатства не во владение властям или каким-то отдельным людям или даже всему народу России и других стран, а только Триомирам, при чем только таким Триомирам, которые осуществляют экспоненциальное увеличение Потребительной Стоимости, экспоненциальное уменьшение Производственной Стоимости, а значит и уменьшают давление на природу и потребность в дополнительных природных богатствах и которые также сохраняют неизменной (квантовую) Обменную Стоимость или Цену на весь спектр товаров и услуг, которые предлагаются в Триомирах.
Если люди не будут осуществлять формирование и экспоненциальное развитие Триомиров, то никаких природных богатств они получать не будут, будь они хоть трижды русскими. Только волновые Триомиры, которые будут формировать и экспоненциально развивать сферы Общества, Технологии и Экологии, которые будут находиться в круговом и спиральном процессе взаимного порождения, развития, преобразования и воссоздания, будут поддерживаться и снабжаться необходимыми природными богатствами Богом или его Посланником и Представителем.
Новое учение о божественном и человеческом мироустройстве, о том, что все исходные природные богатства и ресурсы и, прежде всего, земля и вода, должны принадлежать не людям, не государствам, а Богу создавшему все эти природные богатства. Людям должно принадлежать лишь только то, что создают сами люди, используя свою голову, руки, созданные машины и механизмы, а также искусственно создаваемую и воссоздаваемую экологическую среду обитания, средства жизни, системы жизнеобеспечения и безопасности, продовольствие и т.д., которые должны создаваться и развиваться на основе природных богатств, выделяемых Богом или его Посланниками.
В этом случае, любая война из-за территорий, ресурсов, природных богатств будет войной с Богом и против Бога тех, кто посягает на то, что сотворено Богом и что должно распределяться Богом в соответствии с его промыслом. Если оставить всё, как есть, т.е. территории, ресурсы и природные богатства также, как и раньше будут принадлежат государствам, народам, отдельным людям или даже Триомирам, то третьей, четвертой, пятой и т.д. войн, включая череду всевозможных революций, восстаний, бунтов нам не избежать и, следовательно, рано или поздно, но человечество погибнет, осуществляя всё более разрушительные войны, в которых будут уничтожаться не только люди, но и природные богатства из-за которых и будут вестись эти войны и совершаться революции.
Различные увещевания на тему, что люди не должны воевать, не должны посягать на чужое, на чужие территории и природные богатства тут не помогут. Не помогут существующие идеи, идеологии и религии. Если одним плодоносным народам не хватает территорий, земли и воды, а у другого вымирающего народа этих территорий, земли и воды в избытки, то никакие заклинания, мирные договоры не помогут. Самое ужасное, что Россию не спасет не война за собственные территории и природные богатства, ни спасет и то, что она передаст свои территории и природные богатства тем, кто на неё собирается напасть мирным путем. В любом случае Россия уже существовать не будет.
Единственным спасением для России, да и для всего Мира является Чудо. И этим чудом будет являться приход Посланника Бога на землю, который заявит, что теперь он и его род будет полноправным собственником, владельцем и распорядителем всех территорий и всех природных богатств земли и всей вселенной.
Даже до прихода Посланника Бога в Мир, в каждой стране и, в частности, в России может быть выбран наиболее достойный, честный, бескорыстный, можно сказать, святой человек, может быть и царственного рода, который, в тоже время, должен быть достаточно сведущим человеком и понимать промысел Бога, который будет назначен в каждой стране и, в частности, в России Главой новой Церкви и Распорядителем Владений Бога.
Может быть эти действия ускорят приход Посланника Бога, который станет началом династии Распорядителей Владений Бога не для отдельно взятой страны и веры, а для всего Мира и для всех существующих вер. Даже, если предположим, что Посланник Бога не явиться и не станет началом династии Распорядителей Владений Бога, то всё равно может возникнуть объединяющая религия и Распорядители Владений Бога различных стран могут объединиться в Совет Распорядителей Владений Бога, который может действовать не в интересах отдельной страны и одного народа, а в интересах всего мира и всех народов Земли и способствовать процессу формирования и развития Триомиров.

Формирование Триомиров важнейший промысел Бога

Важнейшим промыслом Бога является формирование Триомиров. И эти Триомиры, одной из трех форм будут формироваться сначала, возможно, в России или точнее говоря, на территории России. Все, кто со стороны будет посягать на территории и на природные богатства России, будет посягать на собственность Бога и будет вести безуспешную войну с Богом потому, что Бог не позволит кому-либо мешать претворять его божественный промысел в жизнь и формировать Рай на земле, сначала на территории России. Триомиры и будут являться Райскими сферами, формируемыми людьми, но контролируемыми Богом. И Бог будет контролировать развитие и процветание Триомиров посредством распределения созданных им природных богатств. Формирование Триомиров и контроль их развития является важнейшим промыслом Бога.
Бог будет наиболее благосклонен к тем Тримирам, которые способны достичь наиболее высоких темпов развития элементов сферы Общества, элементов сферы Технологии и элементов сферы Технологии. Триомиры в кратчайшие сроки способны превзойти уровни и темпы развития любых государств. Народы и их правительства других стран, увидев, как развивается Россия, а точнее, Триомиры на территории России, также захотят достичь таких же темпов развития и уровня жизни и также же будут передавать свои территории и природные богатства Богу или его Посланнику, если такой появиться или выявленному Викарию Бога на земле. Не будут спешить это делать только привыкшие жить не за счет собственного труда, а за счет труда других людей и народов, за счет налогов и бюджента или за счет богатств природы, которые они в силу тех или иных причин имеют и которыми незаслуженно владеют.
Кто-то скажет, что человечество, технология и воссоздаваемая экологическая среда и средства жизни это также творения Бога, поэтому также должны принадлежать Богу. Вот как раз здесь Бог мог бы провести черту и сообщить, что все, что было создано и происходит по воли Бога Творца является Творениями Творца, а все, что создано и происходит по воли человека и человечества является творениями человека и человечества, включая и само человечество. Это значит, что Богу – Богово, а Триомиру – Триомирово. Поэтому Триомиры и результаты деятельности и развития Триомиров – это их собственность, а магический жезл, который оценивает и контролирует развитие сфер Триомиров и исходные природные богатства – это собственность Бога.
Так или иначе, но Бог мог бы сообщить, что сфера Общества, сферы Технологии и сфера Экологии, которые могли бы создавать и воссоздавать друг друга в круговых процессах являются Творениями Человека и Человечества и должны принадлежать Человеку и Человечеству, а вот исходное сырьё и исходная энергия, на основе которой и с помощью которой формируются и развиваются сферы Общества, Технологии и Экологии, должны принадлежать Богу или его представителям на земле и распределяться Богом по результатам развития Триомиров.

Зачем необходима объединяющая религия и вера в истинного Бога

До прихода Посланника Бога природные богатства тех или иных стран и народов могут передаваться в собственность, во владение и распоряжение Викария Бога, которые могут выбраны в каждой стране. При этом даже необязательно изменять их религиозные учения и направления. Это уже может позволить формировать Триомиры, развитие которых могут оценивать Викарии Бога и по результатам этого развития распределять все существующие природные богатства.
Однако для объединения всех Триомиров в единое пространство Триомиров необходимо также объединять территории и природные богатства различных стран. А для этого должны быть выбраны Советы Викариев Бога, которым будут доверять народы различных стран и вер.
Это значит, что должно существовать не множество различных религий, вер, верований и сект, а единая вера – вера в единого Бога, который к тому же еще должен быть истинным Богом, способным заявить, что никакой ни государственной ни частной, ни коммунистической, ни капиталистической, ни общественной, ни личной собственности на исходные природные богатства, включая землю, воду, энергию, уже не существует. Он должен сказать: «Вся территория земли, включая водные и воздушные океаны, все, что относиться к первозданной естественной природе - все принадлежит Богу – Творцу этой естественной природы и Представители или Викарии Бога будут распределять эти природные богатства по результатам развития Триомиров».
Новое мироустройство, включающее единение трех сфер: сферы Общества, сферы Технологии и сферы Экологии и являются одним из таких треножников, а их способность воссоздавать и развивать друг друга в круговом и спиральном процессе и при необходимости и заслуженно получать дополнительные природные богатства, распределяемые Богом по результатам деятельности Триомиров и является тем самым магическим жезлом, помещенным между ножками треножника.
Таким образом, треножник и центральная опора – магический жезл является символом нового мироустройства, о которых люди должны узнать только тогда, когда для этого возникнут необходимые условия и появятся люди, способные понять истинный промысел Бога и когда возникнут условия для передачи всех природных богатств Богу и когда Бог будет готов явиться и принять в собственность, во владение и в распоряжение все природные богатства сначала одной страны, России, а затем группы стран, затем континентов и всей земли в целом.
Может быть, поэтому Нострадамус не столь большое внимание уделял будущему других стран и даже будущему собственной страны, где он родился и писал свои пророчества, а значительно большее внимание уделял будущему России и возникновению нового учения о мироустройстве человечества и связанного с ним учения об истинном промысле Бога. Все дело в новом научно-религиозном учении и в новых государственных образованиях - Триомирах, символом которых является треножник с магическим жезлом в центре. Этот треножник и магический жезл является символом не только нового мироустройства или символом Триомиров, но и символом нового научно-религиозного учения о Боге-Творце, объединяющем все существующие религии и верования и, прежде всего, три мировые религии: Христианство, Ислам и Буддизм, которые могут быть преобразованы в три взаимосвязанных и взаимодополняющих религиозных направления: вера в Бого-Человека, вера в Бого-Технологию и вера в Бого-Экологию.
Эти веры являются тремя взаимодополняющими сторонами или тремя формами единого ТриоБога, который может существовать и в форме Бого-Человека, и в форме Бого-Технологии и в форме Бого-Экологии. Так же как три сферы Триомира являются условиями существования и развития друг для друга, также три формы ТриоБога являются условиями существования и развития друг для друга.

Зачем ТриоБогу необходимо, чтобы люди формировали Триомиры?

То что для людей будет являться процессом формирования, взаимодействия и развития Триомиров или райских Триосфер, то в другой вселенной, которая может существовать и эволюционировать на следующем этаже мироздания, будет являться процессом формирования, взаимодействия и движения элементарных частиц: фотонов, электронов, протонов, нейтронов и т.д. Иначе говоря, Триомир в нашей вселенной – это элементарная частица во вселенной следующего этажа мироздания. Процесс количественного и качественного развития элементов сферы Общества Триомира – это процесс увеличения емкости и протяженности измерения силы в новой вселенной. Процесс количественного и качественного развития элементов сферы Технологии Триомира – это процесс увеличения емкости и протяженности измерений пространства в новой вселенной. Процесс количественного и качественного развития элементов сферы Экологии Триомира это процесс увеличения емкости и протяженности измерения времени в новой вселенной.
Иначе говоря, процесс формирования Триомиров, а также процесс количественного и качественного развития элементов сфер Общества, Технологии и Экологии, является процессом формирования и развития вселенной на следующем этаже мироздания. Все те, кто будет участвовать в формировании и в развитии Триомиров, одновременно будут творить Силу, Пространство и Время, а также элементарные частицы в формируемой вселенной или, иначе говоря, будут Творцами этой вселенной. Этих людей также можно назвать Архитекторами и Строителями нового этажа мироздания.
ТриоБог имеет цель преобразовать всю существующую вселенную и даже множество параллельных вселенных, которые он будет создавать, в огромное количество Триомиров в нашей вселенной или в огромное количество элементарных частиц, которые будут зарождаться во вселенной следующего этажа мироздания.
Это значит, что главным предназначением человека и человечества, в соответствии с промыслом ТриоБога, является строительство или возведение следующего этажа мироздания и формирование сначала одной, а затем и множества параллельных вселенных и ТриоБог приложит всю Волю и Могущество, чтобы процесс возведения следующего этажа мироздания начался и чтобы ничто не являлось и никто не являлся этому помехой.

Треножник и магический жезл – символ новой технологии

Как уже говорилось, треножник и магический жезл является символом не только нового мироустройства или символом Триомиров, а символом ТриоБога, но символом новой технологии: машин силы, пространства и времени, которые способны перенести нас во времена Нострадамуса или Нострадамуса перенести в наше время и воссоздать его в том виде, в котором он пожелает.
Вероятно, эта новая технология, основанная на треножнике и магическом жезле способна возродить не только Нострадамуса, но, допустим, Иисуса Христа, Мухаммеда, Будду и т.д. и разузнать у них, в каких все-таки Богов они пытались уверовать людей и какой, по их мнению, промысел Бога и предназначение Человека и Человечества. Возможно также, что с помощью этой технологии, возможно, воскресить и перенести в наше время, ранее живших людей.
С помощью этой технологии можно оценить деяние людей и последствия их деяний и с помощью этой же технологии люди могут получить воздаяния за свои деяния. С помощью этой же технологии человек может быть преобразован в ту сущность, перенесен в то место пространства и в тот период времени, который заслуживает за свои деяния. В будущем возможно воздаяния за свои деяния люди могут получать не только по завершению своей жизни или на страшном суде, который будет вершить Бог, но и по завершению скажем года, сезона, месяца, недели или даже дня и с соответствующим периодом человек может получать воздаяния за свои деяния и преобразовываться в соответствующее воплощение (событие), в соответствующем пространстве и в соответствующем времени.
Эта технологии также способна выполнять роль своеобразной «скатерти – самобранки», «золотой рыбки», «чудесной щуки», «волшебной палочки» и т.д. и способна материализовывать все, что полезно, необходимо и благоприятно человеку и дематериализовывать все, что вредно, ненужно и неблагоприятно. Не исключено, что Мишель Нострадамус видел эту технологию в действии. Одна только эта технология позволит материализовывать жизненно необходимые благоприятные условий существования и, следовательно, способна снизить вероятность возникновения многих захватнических войн.
trion
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 23
Зарегистрирован: 05 июн 2012, 06:22

Re: Новая наука и новая религия человечества

Сообщение trion » 23 июн 2012, 01:00

Часть 4.

Религия, являющаяся Распорядителем и Защитником божественной собственности

Свести на нет все войны: из-за территориальных, ресурсных, религиозных, национальных, расовых, идеологических и других разногласий способен только процесс формирования Триомиров на всей территории земли под контролем Триобога или его представителя, где все природные богатства и территории всех государств будут принадлежат ТриоБогу. В этом случае на всей территории, на которой начинается формирование и развитие Триомиров перестают существовать государственные границы, как и перестают существовать государства.
Вся территория, все природные богатства передаются ТриоБогу, который является Творцом и создателем всех природных богатств и поэтому именно ему передаются в собственность, во владение и распоряжение всё, что создано им и по его воли.
Раньше в государствах роль ТриоБога выполняли цари, короли, императоры, монархи, а также их придворные - дворяне. Сейчас в государствах роль ТриоБога выполняют первые лица государства, а также всевозможные олигархи, которые распоряжаются природными богатствами государства, как своей собственностью.
Но по какому такому праву, эти правители и олигархи вдруг стали собственниками того, что они сами не создавали и, следовательно, принадлежать не должно. Кто- то скажет, что все природные богатства должны принадлежать народу. Но народ также не создавал этих природных богатств и поэтому также не имеет никаких прав быть собственником, владельцем и распорядителем природных богатств.
Марксисты и коммунисты и, в частности, Владимир Ленин напрасно отказались от религии. Изначальный ход их мыслей был правильным. Почему это одни люди должны владеть землей, природными богатствами, а другие нет. При этом возникает естественно желание отнять и разделить между всеми все земли и природные богатства. В первой части марксисты и коммунисты были правы в том, что земля, вода, природные богатства должны быть изъяты у землевладельцев. Но во второй части они не были правы. Они должны были прекрасно понимать, что никаким разумным способом невозможно разделить и передать землю и природные богатства в собственность народу. Эту задачу решить невозможно. Это лозунг был изначально ошибочным и невыполнимым, который годился лишь для того, чтобы им прикрывались те, кто действительно владел и распоряжался, якобы от имени народа, землей и природными богатствами.
Вот если бы революционеры изъяли землю и природные богатства у землевладельцев и передали их во владение и распоряжение ну хотя бы представителям церкви, которые должны были выделять землю и природные богатства только тем людям и коллективам людей, которые по хозяйски, с наибольшими результатами и с наименьшими затратами осуществляли свою деятельность, вот тогда мог быть совсем другой результат.
Но в этом случае, должна существовать другая церковь, которая должна была бы разбираться в политических, экономических и социальных вопросах, которая должна знать, что есть конкурентоспособные и рентабельные хозяйства и предприятия, должна уметь измерять Потребительную, Производственную и Обменную Стоимость и многое другое. Но церковь не в те времена, не сейчас не считала и не считает нужным вникать в эти вопросы. Поэтому передавать такой Церкви во владение и распоряжение территории и природные богатства было не правильным.
Перед тем, как это делать необходимо сначала сформировать такую Церковь или значительно преобразовать существующую, которая смогла бы всесторонне оценивать деятельность хозяйств и предприятий и по результатам их деятельности выделять или не выделять этим хозяйствам и предприятиям дополнительные земли и природные богатства. Такая Церковь также могла бы лишать нерадивые хозяйства и предприятия земли и природных богатств. Такая Церковь должна быть надежно защищена и которая, конечно, с помощью соответствующих силовых структур и технологии (вооружения) смогла бы защищать земли и природные богатства, которыми она владеет и распоряжается.
Это значит, что такая Церковь должна исключать любую возможность расхищения божественной собственности и давать отпор любому агрессору, который посягает на земли, природные богатства, принадлежащие ТриоБогу.
Кто- то скажет не слишком ли в этом случае будет военизирована Церковь, если в ее составе и распоряжении будут находиться силовые структуры, препятствующие расхищению и не позволяющие внешним агрессорам посягать на территории и природные богатства, принадлежащие ТриоБогу. Любая собственность и, в том числе божественная собственность, должна быть надежно защищена. По этому поводу Нострадамус в послании Генриху II пишет:

…sov remettant a la protection de Mars spoliant Iupiter de tous ses honeurs & digniter pour la cite libre, constituee & assese dans vn autre exique Mezopotamie…

…отдаваясь под покровительство Марса, лишает Юпитера всех почестей и достоинств в пользу вольного города, заложенного и построенного в другом, малом Междуречье (Месопотамии)…

Здесь безусловно идет речь о том, что новая военизированная религия или Марс приходит на смену действующей религии или Юпитера, которая при этом лишается всех своих почестей и достоинств в пользу вольного города, который заложен и построен в другом малом Междуречье (Месопотамии) и, вероятнее всего, в центре евразийского пространства, на стыке Европы и Азии. Междуречьем, которое расположено на стыке Европы и Азии, вероятнее всего, являться место между Волгой и Уралом. И вольным городом, скорее всего, может являться Самара, или город, который будет заложен и возведен недалеко от Самары и будет являться новым Ватиканом новой религии, в которой будет заседать Викарий Бога.
Водное евразийское пространство обязательно возродиться и не просто возродиться, а откроет двери в «золотой век» не только для себя, но и для других стран и начнет расширяться и в Европу на Запад и в Азию и на Восток, а затем возможно, а направлении Африки на Юг.
Одними из первых государств, которые пойдут по пути формирования Триомиров будут республики бывшего Советского Союза, затем государства бывшего Социалистического лагеря, а затем и все остальные. Всем народам и всем людям захочется жить хорошо и все приступят к формированию Триомиров.
И такое может быть благодаря появлению нового научно-религиозного учения о ТриоБоге и о Триомирах, а также в результате появления новых технологий: машин пространства, времени и силы, благодаря которым может возродиться евразийское пространство, на котором возникнет первый Триомир. И этот первый Триомир, вероятнее всего, возникнет на стыке Европы и Азии, в новой Месопотамии между двумя легендарными реками Волгой и Уралом.

Постепенный процесс объединения религий

Сначала, возможно, когда три основные мировые религии еще не будут объединены, а будет идти процесс обновление и модернизация внутри каждой из трех основных религий, то, следовательно, еще не появятся на планете одна объединяющая религия и, следовательно, не будет пока существовать Единого Распорядители Владений или Единого Викария ТриоБога для всех территорий и природных богатств планеты, а могут возникать множество различных Викариеы ТриоБога вплоть до того, что в каждой стране будет существовать свой Викарий ТриоБога, который будет являться Распорядителем Владений ТриоБога в конкретной стране. По мере объединения религий, например, христианских религий, количество Викариев ТриоБога будет сокращаться и соответственно будут сокращаться число различных силовых структур, которые будут защищать объединенные территории и объединенные природные богатства различных стран.
Так, на определенном этапе объединения религий может возникнуть три объединенные религии. В первой объединенной религии объектом веры будет являться первая форма ТриоБога: Бого-Человек. Во второй объединяющей религии объектом веры будет являться вторая форма ТриоБога: Бого-Технология. В третьей объединяющей религии объектом веры будет являться третья форма ТриоБога: Бого-Экология.
Первая форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы европеоидной расы. Вторая форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы арабо-негроидной расы. Третья форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы монголоидной расы.
Новая религия о ТриоБоге никого не принуждает верить в ТриоБога и даже не принуждает верить в одну из трех форм ТриоБога. Каждый человек и каждый народ может верить во что или в кого угодно или не верить вовсе ни во что и ни в кого. Однако люди будут замечать, что в процессе объединения религий, например, на территории европеоидной расы, также может происходить объединение территорий и природных богатств, которыми будет распоряжаться Викарий ТриоБога или хотя бы Викарий одной формы ТриоБога: Бого-Человека, что будет способствовать развитию Триомиров и, соответственно, лучшей жизни людей.
Это объединение территорий и природных богатств позволит Триомирам и ассоциациям Триомиров достигать значительно более высоких темпов и уровней количественного и качественного развития, более высоких темпов процветания и более высокого уровня жизни людей. Поэтому люди будут стремиться объединятся вокруг единой религии именно для того, что бы затем могли объединиться территории и природные богатства, находящиеся в собственности ТриоБога, что приведет к формированию Триомиров и процветанию народов.
Сами по себе религии объединяться не будут, если для этого объединения не будет соответствующих мотиваций и если в этом объединении не будут заинтересованы правители и народ. Это относиться ко всем религиям и ответвлениям, в том числе, ко всем ответвлениях христианства. Какие могут быть мотивы для объединения всех ответвлений христианской религии в одну объединенную христианскую религию? Да никаких мотивов нет. Различные христианские религии вряд ли будут объединяться, если для этого не будет соответствующей мотивации. А такой мотивацией может являться экспоненциальное развитие Триомиров на объединенной территории с объединенными природными богатствами, находящиеся в распоряжении объединенной церкви, способной защищать природные богатства, принадлежащие ТриоБогу.

Формирование трех сторон владений ТриоБога

Конечно же процесс объединения различных религий в трех основных земных расах не будет происходить синхронно. Какая-то из рас первой прийти к формированию объединяющей религии и веры в одну из трех форм ТриоБога и, следовательно, первой сможет объединить территории и природные богатства и первой достичь наиболее высоких темпов и уровня развития в процессе формирования Триомиров. Какая-то из рас будет осуществлять объединение религий и территорий более медленными темпами и даже может продолжать придерживаться своих исконных традиционных религий и верований и не считать своего Бога одной из трех форм ТриоБога и частью ТриоБога. Третья из рас может и. допустим, согласна объединить все свои верования в одну веру, но погрязнет в распрях и спорах какую все же из множества религий считать объединяющей.
Так или иначе, мир постепенно придет к тому, что земля и водные пространства земли будут поделены на три части или на три стороны. При чем этот раздел может проходить естественным образом по мере объединения всех религий европеоидной расы, всех религий арабо-негроидной расы и всех религий монголоидной расы.
Когда это произойдет, то все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Человека должны быть переданы Бого-Человеку или его Викарию, все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Технологию должны быть переданы Бого-Технологии или его Викарию и все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Экологию доолжны быть переданы Бого-Экологии или его Викарию.
Кроме того, каждая из трех сторон будет стремиться формировать собственную форму Триомира: форму гуманитарного Триомира, форму технологического Триомира и форму экологического Триомира. В гуманитарной форме Триомира доминирует сфера Общества, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы. В технологическом Триомире доминирует сфера Технологии, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы. В экологическом Триомире доминирующей сферой является сфера Экологии, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы.
Три формы Триомиров желательно формировать на трех обособленных территориях, разделенных естественно границами, которые должны охраняться и должно исключаться возможность, чтобы представители одной расы так или иначе захватывали и присваивали территории и природные богатства другой расы. Каждая раса должна по хозяйски использовать природные богатства на той территории, которая принадлежит их форме ТриоБога и сама регулировать все процессы в том числе, уровень рождаемости и прирост населения в соответствии с возможностями их территории, почвенных, водных и энергетических и других ресурсов.
Конечно, в конце концов мир объединиться. Но перед объединением сначала должны объединиться различные ответвления в каждой из трех вер в три формы ТриоБога и лишь затем и не ранее сможет произойти объединение трех объединенных вер в три формы ТриоБога в одну объединенную веру в единого ТриоБога, в котором три его формы находятся в непрекращающемся процессе спирального порождения, развития, взаимного преобразования и воссоздания.
Но сначала мир будет быть разделен на три части или три стороны и в каждой стороне будут верить в собственную форму Триобога: либо в форму Бого-Человека, либо в форму Бого-Технологии, либо в форму Бого-Экологии и формировать три формы Триомиров: либо гуманитарную форму, либо технологическую форму, либо экологическую форму.
Создание временных границ между тремя сторонами способно, ко всему прочему, уменьшить противостояние, конфликты, теракты, войны между различными расами, религиями, культурами, ориентациями, что также будет способствовать укреплению мира и спокойствия
Не исключено, что не все расы с одинаковыми темпами будут формировать Триомиры или Райские сферы и не все будет одинаково успешно формировать Триомиры после разделения мира на три стороны. Но этот процесс, видимо избежать не удастся. И вот что по этому поводу пишет Нострадамус.

IX. 97. (9.97) 897/851

De mer copies en trois parts diuisees,
A la seconde les viures failleront,
Desesperez cherchant champs Helisees,
Premiers en breches entrez victoire auront.

1: Богатства моря разделят между собой три стороны:
Вторая будет нуждаться в продуктах питания.
Отчаявшиеся бросятся на поиски Елисейских полей.
Первыми войдут через проломы, одержат победу.

2: Богатства моря все поделят на три части,
Вторая исчерпает все припасы,
Отчаявшись, на поиск рая кинутся,
Но победят лишь первые, запрет нарушившие.

3: Богатства моря разделят между собой три стороны,
Второй будет не хватать продовольствия,
Отчаянно кинутся искать путь в Рай,
Лишь первая войдет в него и одержит победу.

4: Морские богатства три стороны разделят,
Вторая израсходует все запасы,
Бросившись отчаянно в путь в Рай,
Первая преодолеет путь и одержит победу.

Здесь Нострадамус, видимо, пишет не только о морских богатствах, а обо всех природных богатствах, которые будут разделены на три стороны для трех человеческих рас. В первой стороне будут верить в первую форму ТриоБога - в Бого-Человека и формировать гуманитарные миры. Во второй стороне будут верить во вторую форму ТриоБога – в Бого-Технологию и формировать технологические Триомиры. В третьей стороне будут верить в третью форму ТриоБога – в Бого-Экологию и формировать экологические Триомиры.
Не исключено, что первая сторона первой приблизиться к Райским условиям жизни или Елисейским Полям и одержит победу в соревновании между тремя сторонами. Но даже, если гуманитарные Триомиры окажутся более привлекательными не только для европеоидной расы, но и для других рас, это все равно не означает, что две другие расы должны отказываться от своих вер, обращаться в веру в первую форму ТриоБога – в Бого-Человека и приступать к формированию гуманитарных Триомиров.
ТриоБогу необходимо, чтобы формировалась не одна, а именно три формы Триомиров и необходимо способствовать тому, чтобы на земле формировалась не одна, а именно три формы Триомиров. Поэтому не исключено, что более преуспевающие гуманитарные Триомиры, которые одержат победу в соревновании формирования райских сфер или Триомиров, должны помогать отстающим в формировании технологических и экологических Триомиров.

Династия Викария ТриоБога.

Нам следует отличать Правителей новых Триомиров от Посланников ТриоБога и от Распорядителей Владений ТриоБога на земле, которых, как уже говорилось, можно называть Викариями ТриоБога, во владении и в распоряжение которых будут находиться территории и природные богатства ТриоБога, которые ранее принадлежали частным лицам, предприятиям, корпорациям, государствам и т.д. Правителями Триомиров, которые являются Слугами или Служащими народа являются люди. Посланниками ТриоБога являются Мессии, которых на землю направил ТриоБог. Наместниками, заместителями Триобога, которых можно называть Распорядителями Владений ТриоБога или Викариями ТриоБога также будут люди, но эти люди должны быть наиболее почитаемые, благородные, бескорыстные, можно сказать святые люди, которые будут распоряжаться Владениями ТриоБога не в своих собственных интересах, а только в интересах ТриоБога. А интерес и промысел ТриоБога – это формирование, а также количественное и качественное развитие трех форм Триомиров. И эти Распорядители должны уметь оценивать это количественное и качественное развитие и в соответствии с этих развитием снабжать Триомиры дополнительными территориями и природными богатствами.
Кроме того, могут существовать Пророки и Проповедники и нигде не сказано, что на земле будет только один Пророк нового научно-религиозного учения о Триомирах и о ТриоБоге. Таким образом, на землю могут появиться различные Посланники и Пророки, а также будущие Распорядители Владений ТриоБога и будущие Правители Триомиров. Правителей будущих Триомиров вообще может быть огромное множество.

V. 41. (5.41) 441

Nay sous les vmbres & iournee nocturne
Sera en regne & bonte souueraine,
Fera renaistre son sang de l'antique verne,
Renouuellant siecle d'or pour l'airain.

1: Рождённый в ночной тени
/Рождённый под тенями и при ночном дне/
Будет царствовать, [полный] царственной доброты
/благодаря царственной доброте/,
Он возродит свою древнюю кровь /кровь из античной урны/,
Возобновляя золотой век вместо бронзового.

2: В тени ночной рождённый будет царствовать,
Исполнен будет доброты божественной,
Кровь древнюю он возродит династии,
При нём век бронзовый сменится золотым.

3: Родившись в тени, в ночное время
Пребудет в царствовании и высочайшей /царственной/ доброте;
Возродит свою кровь из античной урны,
Возобновляя золотой век вместо бронзового.

В катрене, который представлен выше, скорее всего, говориться не о Пророке, не о будущем правителе первого Триомира, так как он Слуга народа, а не Царь. Скорее всего, здесь говориться о рождении и о возрождении рода, который восходит к Богу, который затем может стать династией Представителей Владений ТриоБога или Викарием ТриоБога.
Правда пока не известно, где находится эта самая урна, которая хранит кровь Господа. Может быть это святой Грааль, который до сих пор не обнаружен или, скажем у Иисуса Христа все-таки были наследники. В этом случае святым Граалем будут являться потомки Иисуса Христа.
Возможно, что для России этой династией является династия Романовых, потомки которой наверняка существуют на земле. Потомок династии Романовых вполне могут выполнять миссию Распорядителей Владений Бога и может являться Викарием Иисуса Христа на Российской Земле, а может быть и в бывшей Российской Империи.
Пребывая в царствовании и в высочайшей доброте этот Распорядитель Владений ТриоБога неожиданно для всех войдет в золотой век, хотя все будут полагать, что он едва сможет войти даже в бронзовый век. Какой еще стране, кроме России предначертано войти в золотой век?
Однако, все же Распорядителем Владений ТриоБога или Викарием ТриоБога должен быть человек, который ко всему прочему должен прекрасно разбираться не столько в вопросах чистой религии, но и в вопросах современной политической, экономической и социальной жизни, который сможет оценивать результаты количественного и качественного развития Триомиров и по результатом этого развития распределять территории и природные богатства принадлежащие ТриоБогу.
Этот Распорядитель Владений ТриоБога должен распределять природные богатства, принадлежащие именно ТриоБогу, а не одной его форме, например, форме Бого-Человека или Иисусу Христу. И связано это с тем, что на территории России проживают представители не одной, а трех форм ТриоБога.
Поэтому новым Викарием ТриоБога должен быть человеком, который представляет интересы не одной только форме ТриоБога, скажем Бого-Человека, а всех трех форм. Это очень важное обстоятельство, на которое следует обратить внимание при выборе Распределителя Владений ТриоБога или Викария ТриоБога в России.
Не исключено, что Викарием ТриоБога станет какой-то политический деятель в современной России, который хорошо разбирается в вопросах политики, экономики и социальной жизни людей и даже, возможно, что один из лидеров современной или будущей России.

I. 4. (1.4) 4

Par l'vniuers sera fait vn Monarque,
Qu'en paix & vie ne sera longuement,
Lors se perdra la piscature barque,
Sera regie en plus grand detriment.

1: Во вселенной будет сотворён один Монарх,
Который недолго будет жить в мире,
Тогда потеряет путь рыбачья лодка
И управление будет совершаться с большим ущербом [для всех].

2: Явится Монарх единый в обитаемой Вселенной.
Но недолго проживёт он в этом грешном нашем мире,
Путь утратит челн рыбачий, в неизвестности погрязнув,
Те ж, кто у кормила встанут, будут управлять бездарно.

3: Вселенная создаст некоего Монарха,
Который недолго пребудет в мире и жизни.
Когда потеряет путь, рыбачья лодка
Будет управляться с наибольшим ущербом.

4: Во вселенной будет сотворен один Монарх,
Который в мире / покое/ и в жизни пребудет недолго.
Потом /тогда/ заблудится рыбачья лодка,
Управление будет совершаться с большим ущербом.

В данном катрене Нострадамус указывает на то, что во вселенной будет сотворен один е монарх, который недолго будет жить в нашем мире, но, видимо, за свою короткую жизнь он выполнить свою функцию. И далее в катрене сказано, что тогда, когда он уйдет из нашего мира или потом, после ухода его из нашего мира рыбачья лодка (рыба и лодка это символы христианской религии) окончательно собьётся с пути. Скорее всего, этот катрен связан с предыдущем и говорит о необходимости возрождении новой династии на основе древней крови из античной урны. Этот монарх, возможно, будет один из первых провозглашенных Викариев Бога, который оставит свою кровь и возродит династию Викариев Бога.
Может этот первый Распорядитель Владений Бога расскажет людям об истинном пути движения человечества на корабле новой религии и о бесперспективности своего существования рыбачьей лодки христианской религии, которая уже потеряла путь и заблудилась и вскоре управление на ней будет ущербным и для лодки и для всех ее пассажиров.
Однако, если говориться, что он уйдет из нашего мира прежде, чем христианство потеряет былое величие и собьется с пути, то вряд ли при этом монархе, который в мире будет не долго, бронзовый век смениться золотым. Если золотой век придет раньше, чем на смену отслужившей свой срок устаревшему религиозному учению придет новое объединяющее научно-религиозное учение о Триомирах и о ТриоБоге, то непонятно на основе чего вдруг возникнет золотой век? Или золотой век придет независимо не от чего и не от кого и не надо парится и что-либо предпринимать?
Для того, чтобы избавиться от этого недоразумения и всё поставить на свои места необходимо несколько скорректировать истолкование катрена. Необходимо сообщить, что либо именно при нем, а не после него придет новая религия на смену устаревшей, что и приведет к золотому веку. Либо необходимо сообщить, что дверь в золотой век будет открыта не им лично, а его родом или династией, которая вскоре после его ухода приведет Россию к золотому веку.

Куда и для чего придет Посланник ТриоБога

X. 75. (10.75) 975/929

Tant attendu ne reuiendra iamais
Dedans l'Europe, en Asie apparoistra
Vn de la ligue yssu du grand Hermes,
Et sur tous Roys des Orients croistra.

1: Столь ожидаемый никогда не вернётся
В Европу, появится в Азии.
Один, вышедший из лиги великого Гермеса,
Возвысится над всеми Восточными Королями.

2: Столь долгожданный не вернётся никогда
В Европу. Возродится только в Азии.
Он, вышедший из лиги Гермеса Величайшего,
Взнесётся над владыками Восточными.

3: Столь ожидаемый никогда не вернётся
В Европу, появится в Азии,
Один из лиги, происходящей от великого Гермеса,
И возвысится над всеми королями Востока.

4: Столь долго ожидаемый никогда не вернется,
В доме между Европой и Азией появится.
Один из лиги Гермеса величайшего,
(Гермес Трисмегист или Гермес Трижды величайший)
Возвеличится над всеми королями Востока.

5: Столь ожидаемый не вернется никогда,
Внутри Азиатской Европы появится (Появится на стыке Европы и Азии):
Один из лиги великого Гермеса (посланца Богов), Над всеми Королями с Востока возрастет.

Все толкователи полагают, что в этом катрене идет речь о том, что второе пришествие Христа в том виде, в котором его ранее представляли, как бы и не состоится «Столь долго ожидаемый никогда не вернется». Некоторые истолкования говорят, что это столь долго ожидаемый Христос, но он не вернется в Европу «Столь долго ожидаемый никогда не вернется в Европу», где наиболее распространена христианская религия, а появится в Азии. Но Иисус Христос и при первом пришествии в Европе не появлялся. Поэтому говорить, что он не вернется никогда в Европу, как бы и неуместно.
Некоторые толкователи полагают, что если посланник Бога от лиги величайшего Гермеса, то это и вовсе и не Христос, а кто-то другой. Некоторые толкователи даже считают, что это Посланник вовсе не от Бога, а от Дьявола и он может быть и Антихристом потому, что Христос должен явиться иначе. Поэтому и говориться, что «столь ожидаемый (Христос) никогда не вернется». Значит Нострадамус или издатели его пророчеств упустили запятую и поэтому катрен следует истолковывать не так, что мол «Столь ожидаемый не вернется никогда в Европу», по-другому: «Столь ожидаемый не вернется никогда».
Если это все-таки Христос, то почему Нострадамус пишет в катрене, что он один из лиги величайшего Гермеса. Христос есть Христос – это сын Бога, а не какой-то из лиги величайшего Гермеса пусть даже Гермеса Тресмегиста. Если это все- таки Христос, то
Нострадамус вполне мог бы написать «Столь ожидаемый в Европу не вернется» и разместить все это в одной строке и не переносить на другую строку.
Нострадамус также мог написать так: «Столь долго ожидаемый появиться в Азии или между Европой и Азией или, допустим в Евразии. Правда термина Евразия во времена Нострадамуса еще не существовало. Зачем так замудрил Мишель Нострадамус? Из катрена следует, что «столь ожидаемый» (читай Христос) не появиться , либо все-таки появиться и даже пока не важно где, а если появиться, то он придет, как один из лиги великого Гермеса. Что-то совсем из ряда вон.
И все-таки хотелось бы верить, что это второе, хотя и необычное пришествие Христа состоится. Однако Христос, в которого верили в европейской христианской религии не вернется никогда в Европу потому, что не в такого Христа необходимо было верить людям европеоидной расы, а в совершенно иного. Возможно, он покажет, что он вовсе и не сын Бога, а вторая ипостась Бога в триаде ипостасей: Идея(Слово) – Материя(Тело) – Дух(Душа). И в этой триаде ипостасей Идея(Слово) порождает и развивает Материю(Тело) и отображается в ней. Материя (Тело) порождает и развивает Дух (Душу) и отображается в ней. Дух (Душа) порождает и развивает Идею(Слово) и отображается в нем, совершая не прекращающейся спиральный процесс развития м воссоздания триады ипостасей. И верить необходимо не в одну ипостась, а сразу во три ипостаси или в триаду ипостасей, так как эти три ипостаси не могут существовать и развиваться обособленно друг от друга.
Эти три ипостаси должны быть присуще не только одной форме ТриоБога - Бого-Человеку, но и другим формам ТриоБога: форме Бого-Технологии и форме Бого-Экологии. Вот видимо, для чего Посланник Бога явиться в Азию или на границу между Европой и Азией. Он должен показать, что помимо существования трех форм ТриоБога, в каждой форме ТриоБога должны существовать три ипостаси, в которые также необходимо верить и о которых необходимо знать.
Возможно, он также покажет, что каждая ипостась, в свою очередь, подразделяется на три части, а каждая из них в свою очередь еще на три и т.д. Это значит, что он может представить структуру организации ТриоБога. Посланник ТриоБога обязательно сообщит, что ТриоБогу нужны три веры в три формы ТриоБога, как и необходимы три основные человеческие расы: европеоидная, негроидная и монголоидная потому, что ему необходимо формировать не один, а три формы Триомиров, которые наилучшем образом могут формироваться представителями соответствующих рас в соответствии с ориентациями трех форм и трех сторон ТриоБога.
Мишелю Нострадамусу открылся промысел Бога и поэтому он писал о треножнике, которым является символом трех мировых религий, символом Триомиров и, возможно, символом трех рас, которым предстоит формировать три формы Триомиров и которые также могут находиться в спиральном процессе взаимного порождения, развития, преобразование и возрождения. Четвертой центральной опорой всех треножников или магическим жезлом, который и должен символизировать взаимное порождение, взаимное развитие и взаимное преобразование и взаимное возрождение трех сфер Триомира, трех мировых религий, трех мировых рас должен являться сам ТриоБог.
Не исключено, что эта четвертая центральная опора должна находиться в Евразии и, в частности в России, на стыке Европы и Азии, в которой действительно проживают народы, основными религиями которых являются Христианство, Ислам и Буддизм, и которые первыми могут преобразовать свои верования в три усовершенствованные взаимодополняющие веры в веру в Бого-Человека с тремя ипостасями, в веру в Бого-Технологию с тремя ипостасями и в веру в Бого-Экологию с тремя ипостасямии уверовать в то, что три ипостаси каждой формы являются составными взаимно дополняющими ипостасями каждой формы и эти три формы ТриоБога являются тремя составными взаимно дополняющими формами единого ТриоБога, а затем уверовать в существование единого ТриоБога, у которого эти три формы находятся в триединстве и не желают существовать обособленно и конфликтовать между собой.
Нострадамус также писал о 50 градусе, откуда или куда должен прийти новый Мессия. Если речь идет о стыке Европы и Азии, то, следовательно, говориться о 50 градусе восточной долготы. Если же говорить о России в её современных границах, то также следует говорить, что Россия расположена севернее 50 градуса северной широты. Если Нострадамус имел ввиду и 50 градусов восточной долготы и 50 градусов северной широты, то эти координаты, примерно совпадают с координатами города Самара, который в период второй мировой войны, когда немцы находились на подступах к Москве, хотели сделать столицей СССР. Тогда этот город именовался Куйбышевым.
Этот город действительно расположен в другой Месопотамии или в междуречье Волги и Урала. Может быть Самара или город, который может быть возведен в этом междуречье и храмы в этом новой городе могли бы стать Резиденцией или Домом ТриоБога и его Посланников на Земле. Может быть в этом месте должен возникнуть новый Ватикан новой объединяющей религии в ТриоБога.
Может быть Самара во всех отношениях и, прежде всего, из-за географических соображений, могла бы стать новым Ватиканом новой религии и веры в ТриоБога.
Гермес (у римлян Меркурий) - один из древнейших богов Греции. Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Татом и становится так же богом магии и астрологии (т.е. гадания по звёздам). Гермес также отождествляется с древнеперсидским богом мудрости Ахура Мазда , которой по на арамейском языке записывается одними согласными HRMSD, которое созвучно с Гермест или с Гермес.
Ахура Мазда (HRMSD) вдохновил пророка Зороастра или Заратуштра на создании нового учения Авесты и новой религии, которую в настоящее время называют Зороастризмом.
Гермест часто пишется в сочетании со словом Трисмегист – «Гермес Трисмегист» или «Гермес Трижды величайший». Слово Трисмегист вероятнее всего указывает на то, что Гермес Триосмегист» -это одно из возможных имен ТриоБога, который действительно трижды величайший. Во- первых он величайший в форме Бого-Человека, во-вторых, он величайшщий в форме Бого-Технологии и, в-третьих, он величайший в форме Бого-Экологии (Природы).
«Один из лиги великого Гермеса» или один из лиги Гермеса Трисмегиста или «Гермеса Трижды величайшего» является одним из представителей или Посланников ТриоБога, который также трижды величайший. Три формы ТриоБога или Гермеса Триосмегиста: форма Бого-Человека, форма Бого-Технологии и форма Бого-Экологии всегда находятся в непрекращающемся спиральном процессе порождения, развития и возрождения и эти три формы ТриоБога не могут и не должны существовать и развиваться обособленно друг от друга, а могут существовать только вместе в триединстве этих трех форм.
Кто-то непременно спросит: «А какое отношение Гермест Трисмегист имеет к России, если один из лиги великого Гермеса явится именно в Россию, а допустим не в Персию?». Во-первых, Гермес Трисмегист – это лишь одно из возможный имен ТриоБога, а во-вторых, дело вовсе не в имени, а в сути того, какими качествами мы наделяем того или иного Бога. Совершенно нельзя исключать, что и на Руси существовал свой прототип Гермеса Трисмегиста, в частности, в исходном ведическом учении, на основе которого возникло исходное и русское ведическое учение по более, чем где-либо говориться о трех формах Бога Рода, о трех мирах, о Треглавом Боге, которые, вполне могли говорить, если не о Гермесе, то уж о Трисмегисте это уж точно. Более подробно мы об этом поговорим ниже.
trion
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 23
Зарегистрирован: 05 июн 2012, 06:22

Re: Новая наука и новая религия человечества

Сообщение trion » 23 июн 2012, 01:03

Часть 4.

Религия, являющаяся Распорядителем и Защитником божественной собственности

Свести на нет все войны: из-за территориальных, ресурсных, религиозных, национальных, расовых, идеологических и других разногласий способен только процесс формирования Триомиров на всей территории земли под контролем Триобога или его представителя, где все природные богатства и территории всех государств будут принадлежат ТриоБогу. В этом случае на всей территории, на которой начинается формирование и развитие Триомиров перестают существовать государственные границы, как и перестают существовать государства.
Вся территория, все природные богатства передаются ТриоБогу, который является Творцом и создателем всех природных богатств и поэтому именно ему передаются в собственность, во владение и распоряжение всё, что создано им и по его воли.
Раньше в государствах роль ТриоБога выполняли цари, короли, императоры, монархи, а также их придворные - дворяне. Сейчас в государствах роль ТриоБога выполняют первые лица государства, а также всевозможные олигархи, которые распоряжаются природными богатствами государства, как своей собственностью.
Но по какому такому праву, эти правители и олигархи вдруг стали собственниками того, что они сами не создавали и, следовательно, принадлежать не должно. Кто- то скажет, что все природные богатства должны принадлежать народу. Но народ также не создавал этих природных богатств и поэтому также не имеет никаких прав быть собственником, владельцем и распорядителем природных богатств.
Марксисты и коммунисты и, в частности, Владимир Ленин напрасно отказались от религии. Изначальный ход их мыслей был правильным. Почему это одни люди должны владеть землей, природными богатствами, а другие нет. При этом возникает естественно желание отнять и разделить между всеми все земли и природные богатства. В первой части марксисты и коммунисты были правы в том, что земля, вода, природные богатства должны быть изъяты у землевладельцев. Но во второй части они не были правы. Они должны были прекрасно понимать, что никаким разумным способом невозможно разделить и передать землю и природные богатства в собственность народу. Эту задачу решить невозможно. Это лозунг был изначально ошибочным и невыполнимым, который годился лишь для того, чтобы им прикрывались те, кто действительно владел и распоряжался, якобы от имени народа, землей и природными богатствами.
Вот если бы революционеры изъяли землю и природные богатства у землевладельцев и передали их во владение и распоряжение ну хотя бы представителям церкви, которые должны были выделять землю и природные богатства только тем людям и коллективам людей, которые по хозяйски, с наибольшими результатами и с наименьшими затратами осуществляли свою деятельность, вот тогда мог быть совсем другой результат.
Но в этом случае, должна существовать другая церковь, которая должна была бы разбираться в политических, экономических и социальных вопросах, которая должна знать, что есть конкурентоспособные и рентабельные хозяйства и предприятия, должна уметь измерять Потребительную, Производственную и Обменную Стоимость и многое другое. Но церковь не в те времена, не сейчас не считала и не считает нужным вникать в эти вопросы. Поэтому передавать такой Церкви во владение и распоряжение территории и природные богатства было не правильным.
Перед тем, как это делать необходимо сначала сформировать такую Церковь или значительно преобразовать существующую, которая смогла бы всесторонне оценивать деятельность хозяйств и предприятий и по результатам их деятельности выделять или не выделять этим хозяйствам и предприятиям дополнительные земли и природные богатства. Такая Церковь также могла бы лишать нерадивые хозяйства и предприятия земли и природных богатств. Такая Церковь должна быть надежно защищена и которая, конечно, с помощью соответствующих силовых структур и технологии (вооружения) смогла бы защищать земли и природные богатства, которыми она владеет и распоряжается.
Это значит, что такая Церковь должна исключать любую возможность расхищения божественной собственности и давать отпор любому агрессору, который посягает на земли, природные богатства, принадлежащие ТриоБогу.
Кто- то скажет не слишком ли в этом случае будет военизирована Церковь, если в ее составе и распоряжении будут находиться силовые структуры, препятствующие расхищению и не позволяющие внешним агрессорам посягать на территории и природные богатства, принадлежащие ТриоБогу. Любая собственность и, в том числе божественная собственность, должна быть надежно защищена. По этому поводу Нострадамус в послании Генриху II пишет:

…sov remettant a la protection de Mars spoliant Iupiter de tous ses honeurs & digniter pour la cite libre, constituee & assese dans vn autre exique Mezopotamie…

…отдаваясь под покровительство Марса, лишает Юпитера всех почестей и достоинств в пользу вольного города, заложенного и построенного в другом, малом Междуречье (Месопотамии)…

Здесь безусловно идет речь о том, что новая военизированная религия или Марс приходит на смену действующей религии или Юпитера, которая при этом лишается всех своих почестей и достоинств в пользу вольного города, который заложен и построен в другом малом Междуречье (Месопотамии) и, вероятнее всего, в центре евразийского пространства, на стыке Европы и Азии. Междуречьем, которое расположено на стыке Европы и Азии, вероятнее всего, являться место между Волгой и Уралом. И вольным городом, скорее всего, может являться Самара, или город, который будет заложен и возведен недалеко от Самары и будет являться новым Ватиканом новой религии, в которой будет заседать Викарий Бога.
Водное евразийское пространство обязательно возродиться и не просто возродиться, а откроет двери в «золотой век» не только для себя, но и для других стран и начнет расширяться и в Европу на Запад и в Азию и на Восток, а затем возможно, а направлении Африки на Юг.
Одними из первых государств, которые пойдут по пути формирования Триомиров будут республики бывшего Советского Союза, затем государства бывшего Социалистического лагеря, а затем и все остальные. Всем народам и всем людям захочется жить хорошо и все приступят к формированию Триомиров.
И такое может быть благодаря появлению нового научно-религиозного учения о ТриоБоге и о Триомирах, а также в результате появления новых технологий: машин пространства, времени и силы, благодаря которым может возродиться евразийское пространство, на котором возникнет первый Триомир. И этот первый Триомир, вероятнее всего, возникнет на стыке Европы и Азии, в новой Месопотамии между двумя легендарными реками Волгой и Уралом.

Постепенный процесс объединения религий

Сначала, возможно, когда три основные мировые религии еще не будут объединены, а будет идти процесс обновление и модернизация внутри каждой из трех основных религий, то, следовательно, еще не появятся на планете одна объединяющая религия и, следовательно, не будет пока существовать Единого Распорядители Владений или Единого Викария ТриоБога для всех территорий и природных богатств планеты, а могут возникать множество различных Викариеы ТриоБога вплоть до того, что в каждой стране будет существовать свой Викарий ТриоБога, который будет являться Распорядителем Владений ТриоБога в конкретной стране. По мере объединения религий, например, христианских религий, количество Викариев ТриоБога будет сокращаться и соответственно будут сокращаться число различных силовых структур, которые будут защищать объединенные территории и объединенные природные богатства различных стран.
Так, на определенном этапе объединения религий может возникнуть три объединенные религии. В первой объединенной религии объектом веры будет являться первая форма ТриоБога: Бого-Человек. Во второй объединяющей религии объектом веры будет являться вторая форма ТриоБога: Бого-Технология. В третьей объединяющей религии объектом веры будет являться третья форма ТриоБога: Бого-Экология.
Первая форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы европеоидной расы. Вторая форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы арабо-негроидной расы. Третья форма ТриоБога в основном будет объединять различные народы монголоидной расы.
Новая религия о ТриоБоге никого не принуждает верить в ТриоБога и даже не принуждает верить в одну из трех форм ТриоБога. Каждый человек и каждый народ может верить во что или в кого угодно или не верить вовсе ни во что и ни в кого. Однако люди будут замечать, что в процессе объединения религий, например, на территории европеоидной расы, также может происходить объединение территорий и природных богатств, которыми будет распоряжаться Викарий ТриоБога или хотя бы Викарий одной формы ТриоБога: Бого-Человека, что будет способствовать развитию Триомиров и, соответственно, лучшей жизни людей.
Это объединение территорий и природных богатств позволит Триомирам и ассоциациям Триомиров достигать значительно более высоких темпов и уровней количественного и качественного развития, более высоких темпов процветания и более высокого уровня жизни людей. Поэтому люди будут стремиться объединятся вокруг единой религии именно для того, что бы затем могли объединиться территории и природные богатства, находящиеся в собственности ТриоБога, что приведет к формированию Триомиров и процветанию народов.
Сами по себе религии объединяться не будут, если для этого объединения не будет соответствующих мотиваций и если в этом объединении не будут заинтересованы правители и народ. Это относиться ко всем религиям и ответвлениям, в том числе, ко всем ответвлениях христианства. Какие могут быть мотивы для объединения всех ответвлений христианской религии в одну объединенную христианскую религию? Да никаких мотивов нет. Различные христианские религии вряд ли будут объединяться, если для этого не будет соответствующей мотивации. А такой мотивацией может являться экспоненциальное развитие Триомиров на объединенной территории с объединенными природными богатствами, находящиеся в распоряжении объединенной церкви, способной защищать природные богатства, принадлежащие ТриоБогу.

Формирование трех сторон владений ТриоБога

Конечно же процесс объединения различных религий в трех основных земных расах не будет происходить синхронно. Какая-то из рас первой прийти к формированию объединяющей религии и веры в одну из трех форм ТриоБога и, следовательно, первой сможет объединить территории и природные богатства и первой достичь наиболее высоких темпов и уровня развития в процессе формирования Триомиров. Какая-то из рас будет осуществлять объединение религий и территорий более медленными темпами и даже может продолжать придерживаться своих исконных традиционных религий и верований и не считать своего Бога одной из трех форм ТриоБога и частью ТриоБога. Третья из рас может и. допустим, согласна объединить все свои верования в одну веру, но погрязнет в распрях и спорах какую все же из множества религий считать объединяющей.
Так или иначе, мир постепенно придет к тому, что земля и водные пространства земли будут поделены на три части или на три стороны. При чем этот раздел может проходить естественным образом по мере объединения всех религий европеоидной расы, всех религий арабо-негроидной расы и всех религий монголоидной расы.
Когда это произойдет, то все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Человека должны быть переданы Бого-Человеку или его Викарию, все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Технологию должны быть переданы Бого-Технологии или его Викарию и все природные богатства и территории всех тех, кто верит в Бого-Экологию доолжны быть переданы Бого-Экологии или его Викарию.
Кроме того, каждая из трех сторон будет стремиться формировать собственную форму Триомира: форму гуманитарного Триомира, форму технологического Триомира и форму экологического Триомира. В гуманитарной форме Триомира доминирует сфера Общества, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы. В технологическом Триомире доминирует сфера Технологии, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы. В экологическом Триомире доминирующей сферой является сфера Экологии, которая стоит выше других сфер и под которую приспосабливаются две другие сферы.
Три формы Триомиров желательно формировать на трех обособленных территориях, разделенных естественно границами, которые должны охраняться и должно исключаться возможность, чтобы представители одной расы так или иначе захватывали и присваивали территории и природные богатства другой расы. Каждая раса должна по хозяйски использовать природные богатства на той территории, которая принадлежит их форме ТриоБога и сама регулировать все процессы в том числе, уровень рождаемости и прирост населения в соответствии с возможностями их территории, почвенных, водных и энергетических и других ресурсов.
Конечно, в конце концов мир объединиться. Но перед объединением сначала должны объединиться различные ответвления в каждой из трех вер в три формы ТриоБога и лишь затем и не ранее сможет произойти объединение трех объединенных вер в три формы ТриоБога в одну объединенную веру в единого ТриоБога, в котором три его формы находятся в непрекращающемся процессе спирального порождения, развития, взаимного преобразования и воссоздания.
Но сначала мир будет быть разделен на три части или три стороны и в каждой стороне будут верить в собственную форму Триобога: либо в форму Бого-Человека, либо в форму Бого-Технологии, либо в форму Бого-Экологии и формировать три формы Триомиров: либо гуманитарную форму, либо технологическую форму, либо экологическую форму.
Создание временных границ между тремя сторонами способно, ко всему прочему, уменьшить противостояние, конфликты, теракты, войны между различными расами, религиями, культурами, ориентациями, что также будет способствовать укреплению мира и спокойствия
Не исключено, что не все расы с одинаковыми темпами будут формировать Триомиры или Райские сферы и не все будет одинаково успешно формировать Триомиры после разделения мира на три стороны. Но этот процесс, видимо избежать не удастся. И вот что по этому поводу пишет Нострадамус.

IX. 97. (9.97) 897/851

De mer copies en trois parts diuisees,
A la seconde les viures failleront,
Desesperez cherchant champs Helisees,
Premiers en breches entrez victoire auront.

1: Богатства моря разделят между собой три стороны:
Вторая будет нуждаться в продуктах питания.
Отчаявшиеся бросятся на поиски Елисейских полей.
Первыми войдут через проломы, одержат победу.

2: Богатства моря все поделят на три части,
Вторая исчерпает все припасы,
Отчаявшись, на поиск рая кинутся,
Но победят лишь первые, запрет нарушившие.

3: Богатства моря разделят между собой три стороны,
Второй будет не хватать продовольствия,
Отчаянно кинутся искать путь в Рай,
Лишь первая войдет в него и одержит победу.

4: Морские богатства три стороны разделят,
Вторая израсходует все запасы,
Бросившись отчаянно в путь в Рай,
Первая преодолеет путь и одержит победу.

Здесь Нострадамус, видимо, пишет не только о морских богатствах, а обо всех природных богатствах, которые будут разделены на три стороны для трех человеческих рас. В первой стороне будут верить в первую форму ТриоБога - в Бого-Человека и формировать гуманитарные миры. Во второй стороне будут верить во вторую форму ТриоБога – в Бого-Технологию и формировать технологические Триомиры. В третьей стороне будут верить в третью форму ТриоБога – в Бого-Экологию и формировать экологические Триомиры.
Не исключено, что первая сторона первой приблизиться к Райским условиям жизни или Елисейским Полям и одержит победу в соревновании между тремя сторонами. Но даже, если гуманитарные Триомиры окажутся более привлекательными не только для европеоидной расы, но и для других рас, это все равно не означает, что две другие расы должны отказываться от своих вер, обращаться в веру в первую форму ТриоБога – в Бого-Человека и приступать к формированию гуманитарных Триомиров.
ТриоБогу необходимо, чтобы формировалась не одна, а именно три формы Триомиров и необходимо способствовать тому, чтобы на земле формировалась не одна, а именно три формы Триомиров. Поэтому не исключено, что более преуспевающие гуманитарные Триомиры, которые одержат победу в соревновании формирования райских сфер или Триомиров, должны помогать отстающим в формировании технологических и экологических Триомиров.

Династия Викария ТриоБога.

Нам следует отличать Правителей новых Триомиров от Посланников ТриоБога и от Распорядителей Владений ТриоБога на земле, которых, как уже говорилось, можно называть Викариями ТриоБога, во владении и в распоряжение которых будут находиться территории и природные богатства ТриоБога, которые ранее принадлежали частным лицам, предприятиям, корпорациям, государствам и т.д. Правителями Триомиров, которые являются Слугами или Служащими народа являются люди. Посланниками ТриоБога являются Мессии, которых на землю направил ТриоБог. Наместниками, заместителями Триобога, которых можно называть Распорядителями Владений ТриоБога или Викариями ТриоБога также будут люди, но эти люди должны быть наиболее почитаемые, благородные, бескорыстные, можно сказать святые люди, которые будут распоряжаться Владениями ТриоБога не в своих собственных интересах, а только в интересах ТриоБога. А интерес и промысел ТриоБога – это формирование, а также количественное и качественное развитие трех форм Триомиров. И эти Распорядители должны уметь оценивать это количественное и качественное развитие и в соответствии с этих развитием снабжать Триомиры дополнительными территориями и природными богатствами.
Кроме того, могут существовать Пророки и Проповедники и нигде не сказано, что на земле будет только один Пророк нового научно-религиозного учения о Триомирах и о ТриоБоге. Таким образом, на землю могут появиться различные Посланники и Пророки, а также будущие Распорядители Владений ТриоБога и будущие Правители Триомиров. Правителей будущих Триомиров вообще может быть огромное множество.

V. 41. (5.41) 441

Nay sous les vmbres & iournee nocturne
Sera en regne & bonte souueraine,
Fera renaistre son sang de l'antique verne,
Renouuellant siecle d'or pour l'airain.

1: Рождённый в ночной тени
/Рождённый под тенями и при ночном дне/
Будет царствовать, [полный] царственной доброты
/благодаря царственной доброте/,
Он возродит свою древнюю кровь /кровь из античной урны/,
Возобновляя золотой век вместо бронзового.

2: В тени ночной рождённый будет царствовать,
Исполнен будет доброты божественной,
Кровь древнюю он возродит династии,
При нём век бронзовый сменится золотым.

3: Родившись в тени, в ночное время
Пребудет в царствовании и высочайшей /царственной/ доброте;
Возродит свою кровь из античной урны,
Возобновляя золотой век вместо бронзового.

В катрене, который представлен выше, скорее всего, говориться не о Пророке, не о будущем правителе первого Триомира, так как он Слуга народа, а не Царь. Скорее всего, здесь говориться о рождении и о возрождении рода, который восходит к Богу, который затем может стать династией Представителей Владений ТриоБога или Викарием ТриоБога.
Правда пока не известно, где находится эта самая урна, которая хранит кровь Господа. Может быть это святой Грааль, который до сих пор не обнаружен или, скажем у Иисуса Христа все-таки были наследники. В этом случае святым Граалем будут являться потомки Иисуса Христа.
Возможно, что для России этой династией является династия Романовых, потомки которой наверняка существуют на земле. Потомок династии Романовых вполне могут выполнять миссию Распорядителей Владений Бога и может являться Викарием Иисуса Христа на Российской Земле, а может быть и в бывшей Российской Империи.
Пребывая в царствовании и в высочайшей доброте этот Распорядитель Владений ТриоБога неожиданно для всех войдет в золотой век, хотя все будут полагать, что он едва сможет войти даже в бронзовый век. Какой еще стране, кроме России предначертано войти в золотой век?
Однако, все же Распорядителем Владений ТриоБога или Викарием ТриоБога должен быть человек, который ко всему прочему должен прекрасно разбираться не столько в вопросах чистой религии, но и в вопросах современной политической, экономической и социальной жизни, который сможет оценивать результаты количественного и качественного развития Триомиров и по результатом этого развития распределять территории и природные богатства принадлежащие ТриоБогу.
Этот Распорядитель Владений ТриоБога должен распределять природные богатства, принадлежащие именно ТриоБогу, а не одной его форме, например, форме Бого-Человека или Иисусу Христу. И связано это с тем, что на территории России проживают представители не одной, а трех форм ТриоБога.
Поэтому новым Викарием ТриоБога должен быть человеком, который представляет интересы не одной только форме ТриоБога, скажем Бого-Человека, а всех трех форм. Это очень важное обстоятельство, на которое следует обратить внимание при выборе Распределителя Владений ТриоБога или Викария ТриоБога в России.
Не исключено, что Викарием ТриоБога станет какой-то политический деятель в современной России, который хорошо разбирается в вопросах политики, экономики и социальной жизни людей и даже, возможно, что один из лидеров современной или будущей России.

I. 4. (1.4) 4

Par l'vniuers sera fait vn Monarque,
Qu'en paix & vie ne sera longuement,
Lors se perdra la piscature barque,
Sera regie en plus grand detriment.

1: Во вселенной будет сотворён один Монарх,
Который недолго будет жить в мире,
Тогда потеряет путь рыбачья лодка
И управление будет совершаться с большим ущербом [для всех].

2: Явится Монарх единый в обитаемой Вселенной.
Но недолго проживёт он в этом грешном нашем мире,
Путь утратит челн рыбачий, в неизвестности погрязнув,
Те ж, кто у кормила встанут, будут управлять бездарно.

3: Вселенная создаст некоего Монарха,
Который недолго пребудет в мире и жизни.
Когда потеряет путь, рыбачья лодка
Будет управляться с наибольшим ущербом.

4: Во вселенной будет сотворен один Монарх,
Который в мире / покое/ и в жизни пребудет недолго.
Потом /тогда/ заблудится рыбачья лодка,
Управление будет совершаться с большим ущербом.

В данном катрене Нострадамус указывает на то, что во вселенной будет сотворен один е монарх, который недолго будет жить в нашем мире, но, видимо, за свою короткую жизнь он выполнить свою функцию. И далее в катрене сказано, что тогда, когда он уйдет из нашего мира или потом, после ухода его из нашего мира рыбачья лодка (рыба и лодка это символы христианской религии) окончательно собьётся с пути. Скорее всего, этот катрен связан с предыдущем и говорит о необходимости возрождении новой династии на основе древней крови из античной урны. Этот монарх, возможно, будет один из первых провозглашенных Викариев Бога, который оставит свою кровь и возродит династию Викариев Бога.
Может этот первый Распорядитель Владений Бога расскажет людям об истинном пути движения человечества на корабле новой религии и о бесперспективности своего существования рыбачьей лодки христианской религии, которая уже потеряла путь и заблудилась и вскоре управление на ней будет ущербным и для лодки и для всех ее пассажиров.
Однако, если говориться, что он уйдет из нашего мира прежде, чем христианство потеряет былое величие и собьется с пути, то вряд ли при этом монархе, который в мире будет не долго, бронзовый век смениться золотым. Если золотой век придет раньше, чем на смену отслужившей свой срок устаревшему религиозному учению придет новое объединяющее научно-религиозное учение о Триомирах и о ТриоБоге, то непонятно на основе чего вдруг возникнет золотой век? Или золотой век придет независимо не от чего и не от кого и не надо парится и что-либо предпринимать?
Для того, чтобы избавиться от этого недоразумения и всё поставить на свои места необходимо несколько скорректировать истолкование катрена. Необходимо сообщить, что либо именно при нем, а не после него придет новая религия на смену устаревшей, что и приведет к золотому веку. Либо необходимо сообщить, что дверь в золотой век будет открыта не им лично, а его родом или династией, которая вскоре после его ухода приведет Россию к золотому веку.

Куда и для чего придет Посланник ТриоБога

X. 75. (10.75) 975/929

Tant attendu ne reuiendra iamais
Dedans l'Europe, en Asie apparoistra
Vn de la ligue yssu du grand Hermes,
Et sur tous Roys des Orients croistra.

1: Столь ожидаемый никогда не вернётся
В Европу, появится в Азии.
Один, вышедший из лиги великого Гермеса,
Возвысится над всеми Восточными Королями.

2: Столь долгожданный не вернётся никогда
В Европу. Возродится только в Азии.
Он, вышедший из лиги Гермеса Величайшего,
Взнесётся над владыками Восточными.

3: Столь ожидаемый никогда не вернётся
В Европу, появится в Азии,
Один из лиги, происходящей от великого Гермеса,
И возвысится над всеми королями Востока.

4: Столь долго ожидаемый никогда не вернется,
В доме между Европой и Азией появится.
Один из лиги Гермеса величайшего,
(Гермес Трисмегист или Гермес Трижды величайший)
Возвеличится над всеми королями Востока.

5: Столь ожидаемый не вернется никогда,
Внутри Азиатской Европы появится (Появится на стыке Европы и Азии):
Один из лиги великого Гермеса (посланца Богов), Над всеми Королями с Востока возрастет.

Все толкователи полагают, что в этом катрене идет речь о том, что второе пришествие Христа в том виде, в котором его ранее представляли, как бы и не состоится «Столь долго ожидаемый никогда не вернется». Некоторые истолкования говорят, что это столь долго ожидаемый Христос, но он не вернется в Европу «Столь долго ожидаемый никогда не вернется в Европу», где наиболее распространена христианская религия, а появится в Азии. Но Иисус Христос и при первом пришествии в Европе не появлялся. Поэтому говорить, что он не вернется никогда в Европу, как бы и неуместно.
Некоторые толкователи полагают, что если посланник Бога от лиги величайшего Гермеса, то это и вовсе и не Христос, а кто-то другой. Некоторые толкователи даже считают, что это Посланник вовсе не от Бога, а от Дьявола и он может быть и Антихристом потому, что Христос должен явиться иначе. Поэтому и говориться, что «столь ожидаемый (Христос) никогда не вернется». Значит Нострадамус или издатели его пророчеств упустили запятую и поэтому катрен следует истолковывать не так, что мол «Столь ожидаемый не вернется никогда в Европу», по-другому: «Столь ожидаемый не вернется никогда».
Если это все-таки Христос, то почему Нострадамус пишет в катрене, что он один из лиги величайшего Гермеса. Христос есть Христос – это сын Бога, а не какой-то из лиги величайшего Гермеса пусть даже Гермеса Тресмегиста. Если это все- таки Христос, то
Нострадамус вполне мог бы написать «Столь ожидаемый в Европу не вернется» и разместить все это в одной строке и не переносить на другую строку.
Нострадамус также мог написать так: «Столь долго ожидаемый появиться в Азии или между Европой и Азией или, допустим в Евразии. Правда термина Евразия во времена Нострадамуса еще не существовало. Зачем так замудрил Мишель Нострадамус? Из катрена следует, что «столь ожидаемый» (читай Христос) не появиться , либо все-таки появиться и даже пока не важно где, а если появиться, то он придет, как один из лиги великого Гермеса. Что-то совсем из ряда вон.
И все-таки хотелось бы верить, что это второе, хотя и необычное пришествие Христа состоится. Однако Христос, в которого верили в европейской христианской религии не вернется никогда в Европу потому, что не в такого Христа необходимо было верить людям европеоидной расы, а в совершенно иного. Возможно, он покажет, что он вовсе и не сын Бога, а вторая ипостась Бога в триаде ипостасей: Идея(Слово) – Материя(Тело) – Дух(Душа). И в этой триаде ипостасей Идея(Слово) порождает и развивает Материю(Тело) и отображается в ней. Материя (Тело) порождает и развивает Дух (Душу) и отображается в ней. Дух (Душа) порождает и развивает Идею(Слово) и отображается в нем, совершая не прекращающейся спиральный процесс развития м воссоздания триады ипостасей. И верить необходимо не в одну ипостась, а сразу во три ипостаси или в триаду ипостасей, так как эти три ипостаси не могут существовать и развиваться обособленно друг от друга.
Эти три ипостаси должны быть присуще не только одной форме ТриоБога - Бого-Человеку, но и другим формам ТриоБога: форме Бого-Технологии и форме Бого-Экологии. Вот видимо, для чего Посланник Бога явиться в Азию или на границу между Европой и Азией. Он должен показать, что помимо существования трех форм ТриоБога, в каждой форме ТриоБога должны существовать три ипостаси, в которые также необходимо верить и о которых необходимо знать.
Возможно, он также покажет, что каждая ипостась, в свою очередь, подразделяется на три части, а каждая из них в свою очередь еще на три и т.д. Это значит, что он может представить структуру организации ТриоБога. Посланник ТриоБога обязательно сообщит, что ТриоБогу нужны три веры в три формы ТриоБога, как и необходимы три основные человеческие расы: европеоидная, негроидная и монголоидная потому, что ему необходимо формировать не один, а три формы Триомиров, которые наилучшем образом могут формироваться представителями соответствующих рас в соответствии с ориентациями трех форм и трех сторон ТриоБога.
Мишелю Нострадамусу открылся промысел Бога и поэтому он писал о треножнике, которым является символом трех мировых религий, символом Триомиров и, возможно, символом трех рас, которым предстоит формировать три формы Триомиров и которые также могут находиться в спиральном процессе взаимного порождения, развития, преобразование и возрождения. Четвертой центральной опорой всех треножников или магическим жезлом, который и должен символизировать взаимное порождение, взаимное развитие и взаимное преобразование и взаимное возрождение трех сфер Триомира, трех мировых религий, трех мировых рас должен являться сам ТриоБог.
Не исключено, что эта четвертая центральная опора должна находиться в Евразии и, в частности в России, на стыке Европы и Азии, в которой действительно проживают народы, основными религиями которых являются Христианство, Ислам и Буддизм, и которые первыми могут преобразовать свои верования в три усовершенствованные взаимодополняющие веры в веру в Бого-Человека с тремя ипостасями, в веру в Бого-Технологию с тремя ипостасями и в веру в Бого-Экологию с тремя ипостасямии уверовать в то, что три ипостаси каждой формы являются составными взаимно дополняющими ипостасями каждой формы и эти три формы ТриоБога являются тремя составными взаимно дополняющими формами единого ТриоБога, а затем уверовать в существование единого ТриоБога, у которого эти три формы находятся в триединстве и не желают существовать обособленно и конфликтовать между собой.
Нострадамус также писал о 50 градусе, откуда или куда должен прийти новый Мессия. Если речь идет о стыке Европы и Азии, то, следовательно, говориться о 50 градусе восточной долготы. Если же говорить о России в её современных границах, то также следует говорить, что Россия расположена севернее 50 градуса северной широты. Если Нострадамус имел ввиду и 50 градусов восточной долготы и 50 градусов северной широты, то эти координаты, примерно совпадают с координатами города Самара, который в период второй мировой войны, когда немцы находились на подступах к Москве, хотели сделать столицей СССР. Тогда этот город именовался Куйбышевым.
Этот город действительно расположен в другой Месопотамии или в междуречье Волги и Урала. Может быть Самара или город, который может быть возведен в этом междуречье и храмы в этом новой городе могли бы стать Резиденцией или Домом ТриоБога и его Посланников на Земле. Может быть в этом месте должен возникнуть новый Ватикан новой объединяющей религии в ТриоБога.
Может быть Самара во всех отношениях и, прежде всего, из-за географических соображений, могла бы стать новым Ватиканом новой религии и веры в ТриоБога.
Гермес (у римлян Меркурий) - один из древнейших богов Греции. Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Татом и становится так же богом магии и астрологии (т.е. гадания по звёздам). Гермес также отождествляется с древнеперсидским богом мудрости Ахура Мазда , которой по на арамейском языке записывается одними согласными HRMSD, которое созвучно с Гермест или с Гермес.
Ахура Мазда (HRMSD) вдохновил пророка Зороастра или Заратуштра на создании нового учения Авесты и новой религии, которую в настоящее время называют Зороастризмом.
Гермест часто пишется в сочетании со словом Трисмегист – «Гермес Трисмегист» или «Гермес Трижды величайший». Слово Трисмегист вероятнее всего указывает на то, что Гермес Триосмегист» -это одно из возможных имен ТриоБога, который действительно трижды величайший. Во- первых он величайший в форме Бого-Человека, во-вторых, он величайшщий в форме Бого-Технологии и, в-третьих, он величайший в форме Бого-Экологии (Природы).
«Один из лиги великого Гермеса» или один из лиги Гермеса Трисмегиста или «Гермеса Трижды величайшего» является одним из представителей или Посланников ТриоБога, который также трижды величайший. Три формы ТриоБога или Гермеса Триосмегиста: форма Бого-Человека, форма Бого-Технологии и форма Бого-Экологии всегда находятся в непрекращающемся спиральном процессе порождения, развития и возрождения и эти три формы ТриоБога не могут и не должны существовать и развиваться обособленно друг от друга, а могут существовать только вместе в триединстве этих трех форм.
Кто-то непременно спросит: «А какое отношение Гермест Трисмегист имеет к России, если один из лиги великого Гермеса явится именно в Россию, а допустим не в Персию?». Во-первых, Гермес Трисмегист – это лишь одно из возможный имен ТриоБога, а во-вторых, дело вовсе не в имени, а в сути того, какими качествами мы наделяем того или иного Бога. Совершенно нельзя исключать, что и на Руси существовал свой прототип Гермеса Трисмегиста, в частности, в исходном ведическом учении, на основе которого возникло исходное и русское ведическое учение по более, чем где-либо говориться о трех формах Бога Рода, о трех мирах, о Треглавом Боге, которые, вполне могли говорить, если не о Гермесе, то уж о Трисмегисте это уж точно. Более подробно мы об этом поговорим ниже.
trion
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 23
Зарегистрирован: 05 июн 2012, 06:22

Пред.

Вернуться в Новые теории

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron