«Новый Геродот»

Дайчин-баатар писал(а):Прошлым летом пытался узнать про его развалины в крае и поискать его на местности - ничего никто не знает. А Псиф путают с Афипсом.

Из устных известий старейшин этого народа я собрал следующие детали касательно их происхождения или, скорее, касательно генеалогии их князей. Их прародитель по имени Араб-Хан являлся, по их словам, арабским князем, который в далекие времена пришел с маленькой свитой из своих родных земель в Шантшир, город, уже давно разрушенный, располагавшийся недалеко от Анапы на территории натуха'шей, и оттуда свое начало ведут, следуя их собственным рассказам, князья Темиргоя и все черкесы. Здесь, действительно, все еще видны крепостной вал и ров диаметром в полмили, что окружали этот древний город и достигали на востоке речушки Псиф, а на западе Нефиль. К северу от этого места, у болот Кубани, находятся несколько маленьких холмов, вероятно являвшихся фортами. Преемником Араб-Хана был его сын Хурпатая, оставивший сына, Инала, прозванного Нэф, или "Косоглазым", и признаваемого князьями обеих частей Кабарды в качестве прародителя.
(...)
9)Пфиф. Между этой речкой и Нефилем лежит правильный четырехугольник, окруженный крепостным валом и рвами, имевший четыре выхода, подобно древнеримскому лагерю. На северной стороне, по направлению к кубанским болотам, были возведены высокие искусственные холмы, курганы которые могли быть не чем иным, как маленькими крепостями. Предание гласит, что когда-то это было резиденцией темиргоевского хана и называлось Шантгиром. Темиргои и черкесы утверждают, что их предки населяли это место. Лагерь граничит к западу с Нефиль, а к востоку с Псиф и составляет в диаметре около 3 верст.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text22.htm
Примечание. Вот сведения, которые Клапрот получил из уст старейшин этого народа об их происхождении, или, лучше сказать, о генеалогии их князей. Их прародителя звали Араб-хан, это был арабский князь, который в давние времена пришел с небольшим числом своих приверженцев в Шанджир [198] (Шаншир) — город, который теперь разрушен [в "моем Клапроте": "пришел с маленькой свитой из своих родных земель в Шантшир, город, уже давно разрушенный",-Z.]. Он был расположен недалеко от Анапы, в землях натухайцев, и все черкесы, и князья темиргоевцев считают, что они родом именно оттуда. Действительно, там до сих пор можно увидеть стены и рвы, диаметром примерно три версты - это остатки этого древнего города; они простираются на восток до Псифа, а на запад — до Нефила. На севере, со стороны кубанских топей, можно видеть массу укреплений, которые можно принять за военные сооружения. Наследником Араб-хана был его сын Курпатайя, который имел сына Иналя, прозванного «Неф», т. е. косоглазый [другой перевод "Светлый",-Z.], которого князья Большой и Малой Кабарды считают своим родоначальником. (...) (См.: Клапрот Г.-Ю. Путешествие в горы Кавказа. Т. 1. С. 343.)

За Кубанью между речками Псф и Нплль, лежит четырехугольное земляное укрепление, валом и рвом обнесенное, с четыремя выходами, наподобие римского лагеря. Это древнее укрепление имеет в окружности около трех верст; оно на восток к первой, а на запад ко второй из упомянутых речек примыкает. В окрестностях видны насыпные курганы, издали походящие на укрепления. Место это именуется Шанхрское старое укрепление (Шанх-р Кеисзе-р). Господин Броневский замечает, что тут был город Тчемиргойского владельца по имени Шанджир и что место это почитают, упомянутые и другие колена, за древнюю свою родину.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Bell/text11.htm
Псемегуг, 19. - Приняв несколько дружеских приглашений, я тем самым получил возможность совершить в этих местах небольшую прощальную поездку, в которой поставил себе тройную цель: 1) распространить новость, доставленную мне последним пакетом, об оскорблении, нанесенном Англии в Персии по наущению русского генерала, и тем самым добавить поводов для ободрения черкесов, присовокупив их к тем, что заставляли их надеяться на то, что Англия больше не сможет оставаться пассивной; 2) посетить остатки того, что считают древним черкесским городом под [203] названием Шантхур, и 3) попытаться поохотиться на берегах Кубани. Но я вынужден отказаться от двух последних намерений, получив раньше, чем того ожидал, возможность пополнить мои сведения об истории Суджук-Кале, сведения, коими я не столько удовлетворен, сколько удивлен и огорчен, видя, что столь важные данные до настоящего времени ускользали от исследований как моих соотечественников, так и моих собственных.
(...)
В отношении двух последующих целей моей поездки, любопытство мое относительно первой [208] было наполовину удовлетворено, а относительно второй еще более возбуждено рассказами почтенного хозяина, у которого мы сейчас и находимся, Батука Хатавы. По поводу Шантхура Хатав рассказывает сказочную историю о юноше изящного телосложения, но редкой отваги, ставшем первым жителем этого города; о совете, данном этому юноше, провести ночь на соседнем мосту, с которого он созерцал страшную картину сражения между двумя армиями джиннов, или привидений; об отказе, который он высказал, следовать приказам вождя джиннов; о девушке исключительной красоты, с коей он там встретился и которую успокоил, видя, как она напугана, и побудил перейти через мост во время этой ночи ужасов; о свадьбе, что затем состоялась между ними, и об их потомках, обитавших в этом знаменитом городе, откуда они позднее переселились в Темигуй, где образуют сегодня дворянский [на самом деле княжеский, Иналидский,-Z.] род Булатук. Что касается самого города или, скорее, деревни, все, что можно сегодня увидеть, это ров, окружающий пространство в десяток акров, между реками Нефиль и Псебебси. Я могу легко забыть усталость двухдневной поездки в плохую погоду, частую в это время года, чтобы увидеть руины этого города...

Кизильташский лиман, образует с западу отдельную губу, конец которой, покрытый камышом, носит отдельное название — Цокуровский лиман. Так как этот Кизильташский лиман отделен от Кубанского залива узкой полосой земли и имеет с ним сообщение посредством [128] малого протока, то я не вижу ничего невероятного в уверениях татар, что Кизильташский лиман был прежде закрытым соляным озером и что при увеличении народонаселения прорыли узкую полосу земли, отделяющую его от Кубанского залива; от этого соединения вода лимана сделалась менее соленой.

Лагунный водоем в южной части Таманского полуострова. Крупнейший лиман Таманской системы. Площадь 137 кв. км. Лиман расположен на стыке дельтовой равнины и таманских поднятий. На протяжении многих столетий Кизилташский лиман пропускал через свою котловину воду Кубани и ее черноморских рукавов – речки Джиги, Якушкина гирла, Кривого ерика, однако в начале XIX века жители Тамани решили опреснить и другие лиманы и повернули Кубань на север. Лишенный речного стока Кизилташ быстро засолонился и утратил славу богатейшего рыболовного угодья Кубанской области.
В 50-х годах XX века на базе Кизилташа и других Черноморских лиманов было создано крупное кефальное хозяйство. Обитает самая крупная в крае чайка –черноголовый хохотун

homonovus писал(а):Южный берег Кизилташского лимана это узкая песчаная коса...

homonovus писал(а):А.В. Гадло вел раскопки на Керченском полуострове и на Нижнем Дону. Об этом есть его публикации. Допускаю, что он бывал и на Тамани. К сожалению, две последние его книги до меня не дошли. Как понимаю, это переработанные "Тмутараканские этюды", пубиковавшиеся в Вестнике ЛГУ, и его статьи по средненвековой этнографии Кавказа.

homonovus писал(а):В окрестностях Кизилташского лимана расположено несколько крупных в т. ч. укрепленных поселений. Этот район достаточно хорошо изучен археологически. Но дело в том, что Псиф и Непиль это географическая реальность. Эти небольшие речки, притоки Кубани, расположены довольно далеко от Кизилташа, на территории Крымского района. А Краснобатарейное городище - как раз между ними, как и указывали авторы XIX в. В материалах Пятой Кубанской археологической конференции была статья А.В. Шевченко об этом городище, с почти исчерпывающей библиографией. Книга встречалась мне в сети, найду - выложу ссылку.

Ilik писал(а):

homonovus писал(а):Указания авторов XIX в. - это хорошо и ценно, я не спорю.

homonovus писал(а):Как бы то ни было, это источники, пусть и поздние, основанные на фольклоре. Помещение же столицы Инала на Тамань, насколько я понял, это мнение А.В. Гадло. Мнение, но не свидетельство источника. Или есть ссылки на источник?

homonovus писал(а):Насколько я помню его работу "Князь Инал адыго-кабардинских родословных", она представляла собой добротную, обоснованную, но все же гипотетическую реконструкцию деятельности Инала в VIII в. Тем паче, что адыгский фольклор повествует о князе Инале жившем в XV в., но никак не в VIII. Это опять реконструкция А.В. Гадло, основанная на тюркском титуле, сопутствующем в отдельных (но не во всех) сказаниях имени Инала.