На каком музыкальном инструменте играл Боян?

[Konrad]

Нет, но кифара Орфея играла сама, как и музыкальные инструменты других традиций.

[Лемурий]

А Боян никаких краестрочий слав не свивал. Мы это уже перетерли. Чтобы впихнуть эти краестрочия, надо искалечить не только аторский текст, но и русский язык.

Насчёт увечий русского языка - вижу, действительно грустно...

А насчет слова "обаполы" ... представите "Славу" в виде строки, так вот "обаполы" этой славы сего времени, будет ТО, что найдете в словаре древнерусского языка, а не на слух услышите.

[Лемурий]

Нет, но кифара Орфея играла сама, как и музыкальные инструменты других традиций.

Может Орфей за одно и песни Редеди с тмутороканским князьям пел или всё таки это был песнотворец времен Ярослава Мудрого - Олега Святославича? Вы сами как думаете?

[Konrad]

А почему в мифологизированном восприятии его образа струны не могли быть живыми?

[Konrad]

Да про обаполы уже сто раз обсуждали, вывернули словари украинские и беларусские...

[Лемурий]

Да про обаполы уже сто раз обсуждали, вывернули словари украинские и беларусские...

И что это в "вывернутых словарях" у строки "славы сего времени" оказалось?

[Nikola]

Да про обаполы уже сто раз обсуждали, вывернули словари украинские и беларусские...

И что это в "вывернутых словарях" у строки "славы сего времени" оказалось?

Полная невозможность отнести обаполы к чему-либо, кроме времени.

[Лемурий]

Срезн.

[Konrad]

Свивал славы обеих половин сего времени, то есть былого и грядущего. Что здесь непонятного? Воспевал победы прошлого и провещал победы своим покровителям в будущем. Для дружинного певца, смаковавшего, как нож перерезает глотку наглого предводителя инородцев, - самое то.

[Nikola]

Свивал славы обеих половин сего времени, то есть былого и грядущего. Что здесь непонятного? Воспевал победы прошлого и провещал победы своим покровителям в будущем. Для дружинного певца, смаковавшего, как нож перерезает глотку наглого предводителя инородцев, - самое то.

Но нет же здесь краестрочий - а целью исследования является доказать, что Боян - это Илларион, а автор Слова - Климент. Не из анализа Слова это выводится, а анализ подгоняется под априорный ответ. Нет краестрочий - значит, нет и Трояновых тропарей, нет и никакой летописной братии. Все вполне понятно - и , кажется, уже всем.

[Konrad]

Именно. Краестрочий здесь нет.

[corvin]

To Konrad

Воспевал победы прошлого и провещал победы своим покровителям в будущем.

Не понятно причем здесь тогда «сие время», т.е. настоящее.
«Обапол», дословно, значит «по краям», «по обе стороны». Для одномерных структур, каковой является время, «обапол» точный синоним «вокруг». Автор с иронией пишет, что Боян в своем эпическом порыве способен свить славу, как птица гнездо, вокруг любого исторического интервала.

[Konrad]

Примеры вверху, например, с Неманом, видели?
Так а что находится по обе стороны, позади и впереди сего, настоящего времени? Прошлое и будущее, былое и грядущее.

[Nikola]

вокруг (около) сего времени ближе к по былинам сего времени.

[Konrad]

Так всё верно. Боян пел о прошлом и будущем, автор - о настоящем.