Лемурий писал(а):Лучше, Иероним, задайте себе вопрос: ПОЧЕМУ разные художники Флоренции времён
платоновской академии Фичино рисовали андрогинные образы святых?
Известный библейский миф о рождении человека говорит, что СПЕРВА Боги создали Адама по подобию своему, а потом из его (стороны, бока) сделали Еву.
И создал Господь Бог из [стороны - не ребра, у слова צלע два значения "сторона, бок" и "ребро"], взятого у человека, жену, и привел ее к человеку... (Быт.2:22)
Получается, что изначальный иудейский Бог был гермофродит и совмещал как мужскую, так и женскую сторону. Вспомним разделенных пополам и ищущих свои половинки у Платона:
"каждый из нас половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину."
(Платон. ПИР)
1. Говоря об Адаме по Леонардо да Винчи и в ключе андрогинности, следует вернуться к "Аллегории".
Я уже писала:
В деле реконструкции различных типов людей из предыдущих рас, нам необходимо выработать должную точку зрения, исходя из круга многочисленных суждений и попыток воссоздать модели людей 3, 2 и 1 рас.
Самая навязчивая и постоянно всплывающая подсказка – это платоновская идея о стремлении двух половинок воссоединиться и стать тем, что некогда было целым, но которое было разделено, словно разрублено пополам.
Из Мирча Элиаде. «Напомним также, что многие midrashim изображали Адама андрогином.
Согласно Bereshit rabba, «Адам и Ева были сотворены спиной к спине, соединенные в плечах; затем Бог их разделил ударом топора, разрубив их на две части.
Другие полагают иначе: первый человек (Адам) был правой стороной мужчина, а левой — женщина; но Бог расщепил его на две половины»[52].
Но определеннее всего отводили центральное место в своих учениях идее андрогина некоторые христианские гностические секты. Согласно сведениям, которые сообщает святой Ипполит[53], Симон волхв именовал изначальный дух arsenothelys, «мужем-женой».
Наассены[54] также рассматривали Небесного Человека, Адамаса, как arsenothelys. Земной Адам был только образом небесного архетипа: следовательно, он также был андрогином. Вследствие того факта, что человечество происходит от Адама, arsenothelys виртуально существует в каждом человеке, и духовное совершенствование состоит именно в том, чтобы обрести в себе эту андрогинность. (достроить в себе недостающее в виртуальности? З.В.)
Высший Дух, Логос, также был андрогином».
Надо сказать, что Академия Леонардо имеет на этот счет свою замечательную модель андрогина двухголового.
Надо полагать, что двухголовые андрогины древнейших рас (и трехголовые, судя по изображениям индийских богов), образовавшиеся в результате воздействия «растительной души», были преобразованы в людей последующих рас. Но как? Думать, что их сначала разделил продольно, а затем поперек, было бы неверно. Вернее, так мыслить было бы некорректно.
(Здесь же поясню суть понимания "растительной души" от Леонардо:
Если бы у нас была, так называемая, академия Леонардо да Винчи, то он преподал бы нам вот что:
«Лживые толкователи природы утверждают, что ртуть есть общее семя всех металлов, не памятуя о том, что природа разнообразит семена соответственно различию вещей, которые хочет произвести в мире. И если бы все же бессмысленная скупость привела тебя к подобному заблуждению [что золото можно получить искусственно из ртути], почему не пойдешь ты в горные рудники, где такое золото производит природа, и там не сделаешься ее учеником? Она тебя наверняка исцелит от твоей глупости, показав, что ни одна из вещей, делаемых тобою в огне, не будет той, которыми она сама (природа) пользуется для произведения золота. Нет здесь (у природы) ни ртути, ни какой-либо серы, ни огня, ни иной теплоты, кроме теплоты природной, живительницы мертвого мира, которая покажет тебе ветвления золота в лапислазури или ультрамариновой сини - краске, не подвластной огню.
И, внимательно рассматривая эти ветвления золота, ты увидишь на концах их, что они медленно и постепенно растут и обращают в золото то, что с ними соприкасается. И заметь, что здесь-то и обитает растительная душа, произвести которую не в твоих силах».
Я повторяю несколько раз то, что высказал Леонардо: «И, внимательно рассматривая эти ветвления золота (как у растения), ты увидишь на концах их, что они медленно и постепенно растут (как дерево) и обращают в золото то, что с ними соприкасается (любую среду вокруг)». А что с ними соприкасается, если «ветвления золота (находятся) в лапислазури или ультрамариновой сини» – краске, не подвластной огню (в огнеупорной среде)»?
«И заметь, что здесь-то и обитает растительная душа (принцип растения, который есть разветвление и разрастание или это принцип истечения жидкости в реке с ее притоками, которая разветвляется на рукава при малой скорости на равнине, особенно в дельте реки?), произвести которую не в твоих силах».
Образ "растительной души", как аналог не только материи, но и энергетических полей в газах, жидкостях и прочих энергиях.
Мне понятно лишь то, что в золото обращается то вещество, которое изначально им не является, но в силу преобразования принципа ветвления и вырастания (растительная душа), мы имеем золото.
Так же в силу этого же принципа мы имеем и растения, и животных, а растительная душа в минералах, на поверку, оказывается кристаллической душой.
Очевидно, что докристаллические формы были зачатками разветвления. Вероятно, это были световые формы существования и, наверняка, имели тот же принцип ствола и уровней (мест для ветвей) – мандал, окружностей, которые были предшественниками ветвей. Отсюда немудрено углубиться еще дальше и дойти до энергетической характеристики души по типу ЭДС с её векторными «разветвлениями» по типу потенциалов.
\\
К тому же в самом начале нам следует учесть один аспект в деле рассмотрения доандрогинных рас: в 4 расе не было поступательного развития андрогина. В этой расе были созданы землей, без участия планет солнечной системы зверо-люди и людо-звери.
Их потом счистили с лица земли.
Поэтому раса предыдущих нам андрогинов есть номер 5. Она является производной от Родоносцев 3 расы.
А мы - люди 6 расы, есть производная от 5 расы, как нам и объяснил Иоанн Богослов.
Привожу отрывок из Книги 10
Среди рисунков Леонардо да Винчи есть два очень важных рисунка: «Аллегория» и «Юноша с тростником».
Зная Леонардо да Винчи, можно почти со сто процентной уверенностью сказать, что в «Аллегории» он нарисовал не просто образ, но хорошо продуманную модель людей.
Этот же персонаж, но в молодости нам предъявлен на рисунке «Юноши с тростником».
Леонардо, несомненно, смог бы ответить на все вопросы относительно того, как устроена физиология их тел, и как они функционируют в пространстве жизни.
Но нам предстоит это сделать самим и, отследив ход мышления Леонардо, додумать тип цивилизации людей такого вида – их быт, культуру, религию и тип технологий по созданию предметов и устройств.
Назовем этого двухголового людя Родоносцем или Древочеловеком.
Предположительно, эта форма людей была присуща людям третьей расы, которая предшествовала андрогинам 5 расы. (Эзотерики говорят, что люди 4 расы были зверо-человеками. Но о том, как на Земле в эти времена «жили были козлоноги, головобыки, русалки и сирены с птичьими телами и крыльями» поговорим позднее.)
Свойства и манеры родоносца стали основой определенной части инстинктов и способностей андрогинов, а так же основой определенной части наших инстинктов и способностей, наряду с «нашими» андрогинными инстинктами.
Но вполне возможно, что именно андрогин был основой и родоносца, и людей нашей расы, поскольку из одноголового можно получить двух и трехголовых, а также одноголовых и разнополых людей нашего типа.
Именно это нам и предстоит выяснить.
И это очень важно, увидеть нас с нового угла зрения, подобно тому, как это проделал в свое время Леонардо да Винчи.
Модель «трехголовика», «шестирука» и «четырехнога» по Леонардо и по-тибетски.
В «Аллегории» мы видим «двухголовика», «четырехрука» и «двухнога». Но это пока.
Первоначально любой зритель полагает, что Леонардо в «Аллегории» дал образец сиамских
близнецов, когда из тела одного человека произрастает часть другого человека, или когда два туловища срослись, имея одну пару ног.
Однако в «Аллегории» человеческие тела разновозрастные. Это значит, что из тела мужчины в его молодом, но зрелом возрасте, со стороны спины в районе почки на уровне нижнего ребра образовался вырост в виде маленького ребенка, который рос и взрослел, и сформировался в ответвление в виде девушки или юноши.
Этапы развития родоносца или древочеловека.
То есть, Леонардо дал нам пример использования алгоритма растения при создании человека, у которого, как и у дерева, происходило НАБУХАНИЕ ПОЧЕК И ПОЯВЛЯЛИСЬ МАЛЕНЬКИЕ ПОБЕГИ.
Первое тело-ствол явно мужское, очевидно, что в детстве это был мальчик.
Но наличие молочных желез, говорит нам, что ему присуща определенная степень андрогинности.
А второе тело молодое, и скорее всего это женщина, способная к деторождению.
Мы видим, что родоносец за время взросления отростка довольно таки постарел, но до старика ему жить еще долго.
У нас – у людей 6 расы есть две, так называемы, почки, и, похоже, что это органы рудименты, которые нам достались от родоносцев.
Вероятно, не случайно распространено мнение, что почки внешне напоминают зародыша.
Именно из этих почек когда-то вырастали человеческие тела.
А поскольку этих почек у нас две, то можно сделать предположение, что у этого родоносца из второй почки тоже появится (или уже появился и нам его не видно) новый побег.
К моменту половозрелости и третьего тела, когда он станет похожим на 1 ветку по типу юноши или девушки, сам родоносец заметно состарится, а у 1 ветки-тела к тому времени вырастут ноги, и внешне оно станет похожим на родоносца в среднем возрасте, исполняя функции опоры ствола-мужчины.
Таким образом, при полном развитии этого «людя» мы получим «трехголовика», «шестирука» и «четырехнога».
Дополнительные свойства родоносца высвечиваются при дальнейшем знакомстве с конструкцией (или алгоритмом) трехголовика на уровне мандалы мозга в «Тибетской книге Мертвых», в которой излагается учение «Тёдол».
«Тёдол».«Тёдол» учит тому, как должен думать и что должен понимать человек в момент смерти или в течение последующих 40 дней после смерти, чтобы окончательно выйти из реальности земной жизни и более туда не возвращаться.
По этому учению, душа человека после смерти находится некоторое время в пространстве послесмертья, откуда, как с вокзала уходят поезда, на одном из которых, она может отправиться либо снова на Землю, либо в другие области (локи) или в царства небесные.
Наивысшим достижением считается возможность, вовсе не воплощаться ни в каких царствах, а в момент смерти уйти по Тропе Предвечного Света в мир первоначального воплощения – на Тот Свет, который и является настоящей реальностью.
(А все остальные миры, в том числе и мир на Земле – это иллюзии, по которым яко бы блукает наша развивающаяся душа и временами не может выпутаться из них в силу своей малоразвитости.)
В пространстве Послесмертья, которое состоит из трех Бардо, которые, по сути, есть уровни сознаний
сердца, горла и мозга умершего человека, ему предъявляются результаты сканирования его же психики в виде световых цветных образов людей (Богов), чьи инстинкты (и ментальности) были в его распоряжении при жизни.
На уровне
сердца (сердечного круга или мандалы сердца) можно сразу уйти по Тропе Предвечного Света, но сделать это могут только люди христоподобного сознания.
Люди сознания уровня
горла предъявлены моделью двухголовика, а так же знанием, танцем, любовью и парностью.
Люди уровня
мозга с сознанием трехголовика являются производной от двухголовых людей (Богов). Они предъявляются уму человека далее, по мере проваливания на более низкие уровни осознанности (опамятованности).
(Это противоречит нашим понятиям, поскольку нам-то кажется, что мозг совершеннее, чем горло (щитовидка и уровень позвоночника), однако по учению «Тёдол» в мире Послесмертья многое расположено зеркально, относительно земного мира.)
Модель леонардовской «Аллегории» вполне может быть приведена к модели людей на двух последних уровнях «мандал» – горла и мозга, поскольку на первом сердечном уровне образ психического развития предъявляется в «Тибетской Книге Мертвых» только светом, нестерпимым сиянием и вспышками.
(Хотя по логике, там должен был быть образ одноголового человека типа человека нашей расы. Однако этот образ не дается, поскольку мы – есть создания высших напряжений психики и мыслей.
Образы богов по форме и по сути это люди - представители исходников для создания людей нашей расы.)
Из «Тибетской Книги мертвых»: «… Амога сидел на троне в виде птицы с человеческим телом, словно зависнув в воздухе величиной во все небо.
Амога – Божество
Зеленой Северной Области Совершенных Деяний (Свершающий).
Это радуга круга сердца с белым Вайрочаной, который есть бог проявленности всего.
Амога - его Север.
В руке он держал дордже с четырьмя зубцами. Его обнимает Богиня Преданности Дольма.
Его сопровождает Чанга-Дордже «Держащий скипетр, закон, форма» и Дипани «Рассеивающий мрак (неведения), ясность». И их жены – Гандема и Нидема, «Суть – благоухание» и «Сущность – сладость».
(Получается, что запах и вкус соотносятся как Суть и Сущность?)
Из сердца Амоги изливается зеленым цветом свет Мудрости Свершения в ореоле лучезарности с вторичным ореолом. Свет этот, прообраз воли, величественно устрашающ.
Вместе со светом Мудрости возгорелся тускло-зеленый свет Асура-Локи, порожденный чувством зависти».
(Тусклое свечение сопутствует всем пяти цветам: секторов и белого центра проявленного мира – голубому, желтому, красному и черному, наполовину с зеленым.
Так, например, тускло белое свечение соответствует Аду. Из чего можно сделать вывод, что Ад находится на более высоком уровне (рядом с изначальным белым центром), по сравнению с зеленым Асура-Локи.)
Трехголовики предъявляются для сознания умершему человеку в 8 день Чёнид (третьего) Бардо – это день Мужества Сотворения, Озарения, которое есть источник Вдохновения, которое есть наша Догадливость (понятливость).
С восьмого дня по четырнадцатый приходят Гневные Боги, аналогично добрым богам на мандале сердца, в центре которого сидит белый Вайрочана.
Образы трехголовых людей (Богов) образуются вокруг центра Великого Славного Будды Херруки (трехголового), который есть производное от Амога – Сидхи (двухголового).
То есть теперь, подобно Вайрочане, в центре находится Херрука коричневый (вероятно смесь красного и зеленого), и от него происходят и проявляются все вещи и их свойства на уровне
Мозга.
При переходе на более низкий уровень от горла к мозгу происходят изменения – понижение свойств человека.
От Амоги - Сидхи (мандала горла) до Будды Херукки (мандала мозга) соответствуют свойства (по нисходящей): Земное Озарение (догадка), →Воля, → Мужество, →бесстрашие, →сотворение, →свершения, →преданность, →форма, →закон, →ясность понимания (рассеивающая мрак), → суть и сущность».
Итак, Великий Славный Будда-Херука сияет ярко коричневым цветом. Он представитель психического центра Круга Мозга.
Это гневный аспект все тех же Хранителей Знаний, которые соответствовали Кругу Сердца (Вайрочана). На этом уровне добавляется зависть.
Он одет в темно-коричневые цвета и светится пламенными языками.
Это приблизительная картинка, она не совпадает по атрибутам в 6 руках.
У Херуки три головы и в каждой по три широко раскрытых глаза. Левый Лик – красный, в центре – коричневый, справа белый.
У него шесть рук и четыре ноги. В каждой руке он держит справа колесо, меч и боевой топор, и слева - колокольчик, череп и соху (по версии «Тибетской книги мертвых»). Картинка не совпадает с атрибутами, но общий образ дает, хотя о раздавленных людишках в книге ничего не говорится.
Интересно, что означает колесо в руке Будды и колокольчик тоже?
Все это необходимо для мужчины, намеривающегося строить цивилизацию, затем женившись, взращивать детей (сотворение), организовывать жизнь общества разумно по закону и Бог ему в помощь в попытке совместить все это с завистью.
И теперь он свирепый. А гнев – это один из самых сильных грехов, с которым человек управиться не может, даже будучи предельно кротким.
Каким был при жизни человек, который, умерев, наконец-то в 8 день опознал себя в Херуке?
Он был жаден до жизни. Алчная душа до этой земной жизни, до этой творческой жизни, трудной, но прекрасной.
Тем более Мужественный был человек. Женат был. Даже ни один раз. Детей своих не оставил баз помощи: обучал, направлял, пристраивал.
Много ли было неудач и развалов, бед и просто незадач? Немало. Но главное, что преодолел все, кроме последней.
Не надо было хотеть невозможного, а так бы пожил еще. Не всем дано прожить третью жизнь за время одной. Очередной молодой жены надежды не сбылись.
Ну, так, молодая, оправится и счастье свое еще найдет.Таким образом, живя жизнью однополого и одноголового человека, мы реагируем инстинктами двух и трехголовых людей, а так же инстинктам двуполого андрогина одноголового.
А результат управления «этим богатством» нам предъявляется начиная с момента смерти и далее в течении 40 дней.
См. «Вокзал Послесмертья».Варианты моделей Родоносца и выбор леонардовской модели.
Второе тело в «Аллегории» мы бы приписали, почти без сомнения, к женскому, детородному.
Но, зная по представителям двуполых одноголовых людей 4 расы, что женственность – это возрастной этап андрогина, который плавно переходит в мужчину, мы можем предположить, что со временем 1 ветка станет мужчиной, похожим на родоносца, став стволом и дополнительной опорой для уже немолодого первоначального тела.
Этот человек-андрогин будет отличаться от ствола, поскольку родоносец был мужчиной с детства.
Вернее, в детстве он был мальчиком с заглушенной (с рудиментированой) маткой, не смотря на то, что грудные молочные железы у него отчасти сохранились.
А мужчина-андрогин имел функционирующую матку, и в период женственности он был человеком рожающим. А иначе как бы они размножались?
Таким образом, первоначальный мужчина-ствол «рожал» в отличие от женщины, через почки.
А мужчина-ветка-андрогин рожал посредством матки, но только в детородный период, по окончании которого, у него происходило дальнейшее развитие в мужчину и формировались ноги и оплодотворяющие функции.
Третье тело пожизненно оставалось рожающей женщиной и ноги ее оставались в зачаточном состоянии. Такова версия Леонардо, судя по рисунку и по данным тибетцев, если мы остановимся на «трех головике, четырех ноге и на шести руке».
Со временем первоначальный ствол мог стать и вовсе усохшей частью родни, которую носят на себе потомки (не в нашем понимании, а в понимании древочеловека, имеющего ответвления).
И тогда у третьего тела - второго ответвления (у женщины в виде 3 тела) могли развиться ноги тоже. Это не означает, что у неё должен был развиться и второй половой орган – мужской.
Все-таки закон сохранения массы и энергии подсказывает, что такого устройства, как изначальный мужчина, в последующих ответвлениях быть не должно. Величины и качество ветвей у древочеловека уменьшается, как и у деревьев.
К тому же, окончательно состарившись, ствол-тело, отомрет (отвалится).
Ветки окажутся свободными.
Андрогин начнет новую жизнь, а третье тело либо окажется, пусть с недоразвитыми ногами, но самостоятельным, либо умрет без носителей.
Другой вариант, тоже вполне имеет право на существование, когда ответвления не есть женщины и андрогины, а есть молодые побеги – мальчики-юноши, такие же, как и ствол мужчина.
При этом из почек каждой ветки пробивались новые побеги. В этом случае и сам «людь» был более чем трехголовым (наверняка отсюда и картинки в восточных мифологиях с десяти и выше -руками).
Значит, у этих людей при достижении определенного количества веток из почек каждого побега, со временем образовывалась особая почка-цветок, которая приносила плод-человека.
Эта особая почка содержала в себе женский аспект, аналогичный пестику с тычинками, благодаря которым стало возможно плодоношение, а не только ответвление.
То есть, мы имеем различные варианты представителей 3 расы, вероятно, что эволюционный процесс проходил, как и говорят об этом нам эзотерики, в 7 подрасах третьей расы.
Но мы остановимся на леонардовской модели, в которой половая принадлежность чередовалась от ствола к отросткам - андрогину и женщине.
Первое тело – это ствол – был мужчиной, а первый побег был андрогином, который из женщины рожающей, со временем развивался в мужчину, превращаясь в дополнительный ствол с ногами.
Последний побег не превращался в мужчину, оставаясь веткой-женщиной (рожающей), с зачаточными или малоразвитыми ногами в позе лотоса (либо с ногами, но без оплодотворяющих функций).
То есть мы имеем два пола и три человеческих рода – мужской, средний (двуполый) и женский, которые сосуществуют в виде трехголовика, шестирука и четырехнога и отрабатывают
союзное мышление на уровне мандалы (круга) мозга.
Но тут следует заметить, как и в прошлой реконструкции андрогина (см. «Синдромы древней расы»), что
изначальных болванок для создания трех разновидностей родов, следует взять три штуки в виде целых человека андрогинов. 1. Для получения первоначального ствола-мужчины надо у андрогина заглушить маточную детородную функцию (и женские органы соответственно), а так же почки, чтобы люди не рождались через почки и не питались через кровеносную систему родителя. (Размножались они парами: мужчина оплодотворял двух женщин у другого родоносца, которые созревали последовательно, а не одновременно.
К тому же молодые родоносцы до поры созревания были свободными и тоже принимали участие в деле оплодотворения. Это и были прообразы наших мужчин.)
2. Для получения второго тела андрогина надо напротив, заглушить только почки, а матку и оплодотворяющие функции по мере взросления, оставить. (Андрогины были тоже парными людьми с разнесением возраста на 30 лет: муж 45 лет женился на андрогиночке 15 лет.)
3. Для третьего тела женщины следует заглушить и почки, и орган оплодотворяющей функции, и даже ноги (в смысле сделать их маломощными (детскими), как и всю женщину). Женщина живет парой с 1 типом "людя" - мужчиной. Они ровесники и пытаются управлять реальностью (миром) в ментальном (интеллектуальном) союзе. Размножаются посредством рождения двух типов людей.
Конечно же, речь идет о конструкторских разработках «людей», которые следует увязать с временной динамикой – с возрастом каждого из них.
Кстати, с «высоты» модели родоносца мы видим, что в 3 расе отрабатывалась средняя модель народонаселения – андрогинная, с заглушенными почками, она и перешла в 5 расу андрогинов.
А в нашей 6 расе мы имеем дело не только с 1 типом мужчины ( с заглушенными почками и маткой) и с 3 типом женщины, но и с производной от андрогинов (когда мужской тип оплодотворения приставлен к началу временных координат жизни человека и получен мужчина, и когда у андрогина вычтены оплодотворяющие функции и получена женщина).
То есть существует особая тонкость в деле получения мужчины и женщины нашей расы:.
"андрогиноидность" и кардинальность "ствола и ветки"
Так вот откуда такая большая разница в психологии мужчины и женщины!
Что общего у родоносца, с некогда «безногой» веткой и зачем она ему нужна? Не лучше ли было ее «обрубить» (привести к состоянию сука) и жить свободно?
Оно может быть, и лучше было бы не выпускать её на белый свет.
Но, по-видимому, Создатели наши вынуждены работать в рамках закона сохранения. Если где-то отнял, то где-то добавил.
А зачем отнимал? А зачем добавлял?
Вот теперь и решай проблемы кармы в виде брачного союза либо семьи с двумя женами-детьми, либо семьи с женой и ребенком (или детьми).
2. Таким образом мы перешли к психологии и типу цивилизации Родоносцев.
Даю отрывок все из той же 10 Книги.
Тип цивилизации.Что являлось предметом их работы? Чем он занимались?
Мы уже задавали отправные вопросы по поводу их намерений и предназначений, когда рассматривали тибетского трехголовика и обеспеченность его потенциала: «Неужели для мужественного свершения на Земле нужен был агрегат такого типа? Какова же психика этого Божества? Какова форма сознания, если такова форма тела? Каковы возможности и цели?
Все соответствует Амоге - Сидхи на севере круга сердца (по нисходящей): Земное Озарение (догадка), →Воля, → Мужество, →бесстрашие, →сотворение, →свершения, →преданность, →форма, →закон, →ясность понимания ( рассеивающая мрак), → суть и сущность.».
Но теперь на уровне Бесстрашия и Свершения мы и имеем трехголовый агрегат. То есть далее будут разворачиваться преданность, →форма, →закон, →ясность понимания (рассеивающая мрак)».
Были ли у них войны?
Были, а иначе для чего им необходимо было бесстрашие, ведь они пришли существовать в мир единства противоположностей.
Ещё они так же противостояли предкам, которые «лежали поперек» их движения к новому, и проявляя свою волю, противостояли Богам, их создавшим.
Реконструкция образа жизни людей 3 расы возможна, исходя из тенденций развития цивилизаций в 5 и 6 расах.
Андрогины 5 расы, судя по картинам Леонардо, построили цивилизацию сопоставимую с цивилизацией нашей 6 расы.
То есть они нуждались в жилье, водоводах, в транспорте водном и сухопутном, они вели войны, и им нужно было вооружение.
Нам необходимо, идя от обратного, реконструировать тип цивилизации древолюдей, понимая, что задачи и цели людей 3 расы были изменены в деятельности андрогинов 5 расы.
Ту часть магии, которую реализовывали древолюди 3 расы, андрогины заменили колдовством, обрядами (школой ритуалов вместо школы коллективного мышления) и малыми порциями материализации.
А мы все это заменили техническими понятиями и достижениями. Ковер самолет и лошадей мы заменили самолетами и автомобилями, мертвую и живую воду заменили медициной, телепатию – телевизорами и телефонами и так далее.
У людей 3 расы были постройки, нам они кажутся гигантскими, так же они казались гигантскими и людям 5 расы. Но их постройки, в том числе и пирамиды не были кровом или храмом (им это было ни к чему, они жили и в воде, и на суше, поскольку ноги "Аллегории" стоят на двух клочках) – это были сооружения.
Спецсооружения всегда необходимы в качестве инструмента для получения информации и воздействия на реальность в той или иной ситуации.
Поэтому, исходя из того, что небо – это глаз, как считалось в древности, который всматривается в космос, то пирамиды были выстроены для забора информации по типу фотоаппарата или антенны.
Похоже, что люди 3 расы были новичками в материальной среде и они учились ее создавать по образцам из вне, путем материализации мысли.
Эх, нам бы их возможности в деле материализации!
Но образцы извне не были поняты на уровне сути и сущности в полной мере и, перескочив через ясность понимания закономерности и смысла, люди 3 расы сразу же переходили к форме.
То есть, как и мы, они использовали детскую форму разума.
Люди 5 расы уже не черпали формы из космоса в той мере, они применяли то, что «надыбали» их расовые предки 3 расы, и кое-что им привозили пришельцы.
Эта манера свойственна и современным людям, которые создают муляжи для наполнения своей жизни.
Так, например, пуговицы на пиджаках, на которые ничего не застегивается, являются кнопками для скафандров у жителей иных планет и цивилизаций.
Да и сами пиджаки, имеющие применение в жизни землян не являются функциональными, они есть средство выделиться среди землян сермяжных и несут функцию демонстрации.
То же можно сказать и про кроссовки. Для какой такой красоты необходимо иметь нашлепки, лоскутки и пустотные камеры на малой поверхности обуви? Нам достаточно сандалий и калош.
Но для путешествия в чужой среде, необходимы датчики состояния и механизмы регулировки давления и состава воздуха и в обуви, и в костюме, а для всего этого необходимо иметь «кармашки, корпуса и камеры».
Однако, земляне лихо обозначают муляжи этих сложных сооружений красивым и модным и носят с удовольствием на себе, опять же для демонстрации.
Тем самым мы «отрабатываем» нашим уровнем ума блок в нас вложенных алгоритмов «→форма, →закон, →ясность понимания (рассеивающая мрак), → суть и сущность».
Мы способны понять все, что к нам идет из космоса и других материальностей, но мы пренебрегаем сутью и сущностью и, перескочив через ясность понимания и закономерности, сразу же переходим к форме. То есть мы так же используем детскую форму разума.
То же самое происходит и в архитектуре.
Пренебрегая функциональностью, мы строим муляжи огромных дворцов с колоннами и сводами под потолками, которые являются муляжами подземных сооружений. Так же мы застраиваем города крытыми сооружениями, предназначенными для создания локального пространства с параметрами температуры и состава воздуха, необходимого человеку как в инопланетных условиях.
Но мы строим эти громадины посреди условий, предназначенных для нас, за исключением периодов непогоды, и отдыхаем, приобретая покупку или проводя время за играми, как в Лас-Вегасе, не имея представления о времени суток или о погоде.
Однако для непогоды и зимы мы мало что создали, но не потому, что нам лень промыслить как следует проблему и откликнуться на нее не только по форме, но по и сути. Нет, просто мы обременены ощущением райского сада, где всего этого не нужно, хотя не все пространства земли являются райским садом.
Применяя крупноблочное мышление мы, по большому счету, выглядим дураками и сумасшедшими. Но поскольку мир двуедин, то неудивительно, что при полной глупости мы сооружаем сложные «производственные муравейники» и они при этом функционируют!!?
Однако, пример муравьев для нас не заразителен, наверное, потому, что они не используют в своей жизни муляжи чужеродных устройств. Они функциональны и целесообразны на все 100%.
Но вернемся к многоголовикам, которые были неизмеримо умнее нас, аж на две головы и на три третьих глаза.
Они, считывая внешнюю форму, применяли магию для их материализации, тем самым отрабатывали магические разновидности и опробовали их на себе и друг на друге.
В результате производилась селекция и отбор наилучших способов боя и любви.
То есть формировался наилучший тип мышления, и надо заметить, коллективного мышления.
А поскольку речь еще не была развита, то мысль (эзотерики обозначают мысль – это круг, а слово это линия диаметра в круге) и магия заменяла им и общение и прикосновения (разновидность информации).
В «Книге мертвых» трехголовый Херука описывается так:
Свойства трехголовика по-тибетски.А далее по описанию:
у него по три глаза на каждом «головном ответвлении». Он все время мигает широко открытыми очами.
Надо бы один глаз видоизменить. Ибо третий глаз никогда не был подобен двум глазам, собирающим информацию снаружи и анализирующим её в мозге.
Третий глаз, скорее всего, нужен для сопоставления и для объединения того, что три головы (одного людя) видят в реальности, чтобы произошел синтез коллективного сознания.
Похоже, что у них не было возможности скрывать свои истинные мысли.
У него
зубы высунуты наружу, и верхние заходят за нижние. Голос взвизгивающий, звуки «а-ла-ла» и «ха-ха» вылетают сквозь них. Волоса топорщатся и светятся красно-коричневым пламенем. Похоже, что нижняя челюсть была не развита, а зубы верхней челюсти вполне.
Поскольку без нижней челюсти развитие речи и слова невозможно, то звуки горлового взвизгивающего голоса, говорят о том, что это, скорее всего, птичья речь.
Судя по по светящимся волосам, электро-статическое поле было огромным и уровень напряжения в окружающей атмосфере так высок, то состояние их было накалено так, что они, скорее всего, постоянно визжали (скрежетали).
(В нашем мире любят визжать дети 3-4 лет. Если прислушаться во время прогулки к звукам на площадке младшей группы, то визг практически нескончаемый. Становление речи так же приходится на этот возраст. Нагрузки, судя по всему у трех леток огромны, а мы их мало замечаем.)
Поскольку у трехголовика нет необходимости оформлять мысль и знания в слова, и на речевой тип умственной и физической работы энергия у голов не тратится, мышление их другое.
Что значит мышление другое?
Цепочка ассоциативно-понятийных связей у людей древних рас была во много раз длиннее и «ветвистее», потому что посредством 3 глаза у них была связь с мировым Интеллектом. Нам туда с нашим трехшаговым мышлением, соваться бесполезно. Увидим много, а поймем мало.
Поскольку они разговаривать не умели, то у людей расы многоголовиков не было религии подобно нашей. Однако, имя бога Иегова не требует слово произнесения. Достаточно зажать нижнюю челюсть и выставить зубы вперед, и это слово произнесется на уровне звукоизвлечения по типу «ИОА ИОА ИОА».
Так что религия была всегда во все времена, и религия этих людей единосущна религиям человечества сегодняшних форм.
Однако, типы иллюстраций и театр проживаний, а так же типы настроек на диалог с Богом, в виде молитв, обрядов и ритуалов у каждой расы были и есть свои.
Этот тип людей, сильно отличается от трехголовика по Леонардо, который очень похож на нас. Вероятно, развиваясь последовательно в подрасах 3 расы, впоследствии, этот людь стал с развитой нижней челюстью и с нормальной речью, как на аллегории Леонардо.
То есть мы «видим» некоторое множество молчащих многоголовиков, которые мыслью синтезировали блоки для пирамид, которые молча разговаривали, иногда повизгивая и бормоча ал-ла-ла, при этом электростатика их среды зашкаливала и их волосы стояли дыбом, как у детей после скачек на надувных драконах в аттракционе.
Иногда они собирались для демонстрации себя и своих возможностей в виде шествия и использовали при этом музыкальные инструменты в виде флейт из берцовой кости, барабанов из кожи все тех же людей, погремушек и колокольчиков, флагов и лент.
Они проявляли эмоции физически, в виде определенных поз и жестов – танцами, но не словами.
Наверное, это было нечто по типу бразильских шествий, но наряды им заменяли радужно энергетические сочетания в виде математических узоров, откуда у нас имеется особая любовь к узорам, как к красоте.
Однако эти шествия не были банальными проходами людей несущих на себе убранства в виде черепов, змей и пр.
Это было массово-коллективное мышление, в результате которого материализовывались, например, страны, солнца, планеты. И надо полагать, что массовое мышление не было хаотичным, но математически распределенным по ролям, как и положено в ритуальности.
Короче они были магами и волшебниками. Они максимально прислушивались к тому, что им сообщают боги с каждого сектора космоса, которые обозревались (воспринимались) посредством пирамид или еще чего-либо. И на основе полученной информации они создавали (синтезировали) нечто химеричное и в понятиях, и в предметах, а так же в земных существах.
Но то, чем занимались многоголовики, отличалось от того, чем занимались одноголовики в их среде, то есть молодняк свободный от разветвления, но не свободные от обслуживания ветвистых предков до поры, пока сами не станут родоносцами.
Именно они могли строить укрытия и необязательно из-за непогоды.
Они могли прятаться от родителей, добывая себе свободу.
В нашей среде подростки так же прячутся по подвалам и восседают на лестничных пролетах, покуривая и исполняя «свои» песни.
Дома, города и коммуникации знакомые нам по сегодняшним дням были известны и людям 3 расы, но только в виде детской «одноголовой» (одно мысленной) магической деятельности, до поры пока они не переваливали за 7 метровый рост, а далее они приобщались к технологиям наращивания мощи мысли посредством союза 3 голов и трех глаз во лбу.
Почему пирамиды остались, а города тех времен не остались?
Ну, во-первых, остались только основания их пирамид, на которых были выстроены позднейшие пирамиды.
А во вторых люди 3 расы владели не только материализацией, но и дематериализацией, так что детские постройки, что песочные замки, исчезли без следа.
Нетрудно понять, что эволюция пришла к последующим формам бытия, идя по направлению свободы молодняка, их сооружений в материальности и развития речи, как в самой 3 расе, так и в расе 5.
Молодые люди хотят, мечтают, в отличие от взрослых, поэтому задачи материализация «перетекла» к ним.
Вот во что вылилось их желание укрыться от родителей и Богов – в города и деревни, а в наше время - в мегаполисы, забитые муляжами, отпечатками, образами.
Леонардо да Винчи более могущ, чем мы себе представляем.
[/url] 
[/url] 
.
