Модератор: Atkins
Tibaren » 16 июн 2008, 19:57
Astron писал(а):Судя по Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского значение слова АРА- ארה - собирал фиги (архаич.) - учитывая, сколько насобирал наш ארה за последние несколько страниц, совпадение очень примечательное
А тему жалко!
Lion » 17 июн 2008, 10:57
Tibaren писал(а):Lion писал(а):
Ара Лион - Спосибо, что Вы потверждаете мое Арийское начало
слово АРА имеет еще и семитские этимологии:
http://www.newsem40.com/forum/viewtopic ... =%E0%F0%E0
Иврит:
ארה /ара - "собирал" (стадо, плоды)
הרה /Ара - "корова", "беременная"
и т.д.
Архивариус » 17 июн 2008, 12:04
Tibaren писал(а):Архивариус писал(а):Lion писал(а):Юлли писал(а):... читаю-читаю, но нихрена не понимаю, чем отличается h от х...
Фуу... Очеровательная собеседница, ну как мне передать Вам сей звук...? Ладно, Вы представляете как говарят украинцы слово "хорошо"?
"hорошо"
Как говорят украинцы слово "хорошо"? Учитывая тот факт, что в украинском языке такого слова нет, то - "добре" (по-русски это звучит "добрэ").Но это всё лирика. А если серьёзно, то чем отличается "х" от "h"? Действительно интересно.
Да все просто
h - это глухой фрикативный ларингал
х - это глухой велярный фрикативный
thor » 17 июн 2008, 13:06
Neska писал(а):И не говорите!Для меня, к примеру, с некоторых пор совершенно прозрачной стало происхождение названия королевства АраГон...
Все, что здесь написано (см:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BD) - ложь, не верьте глазам своим! 
Astron » 17 июн 2008, 19:53
Lion писал(а):
Лично я прихожу сюда отдыхать - а Вы видиму для того, чтоб спорить, оскарблять людей. При случае и я неплох в этом деле, но здесь просто такое желание не имею... А Вы все о своем - так и хочетса думать о нехватке культуры - Вы ведь в жизне нормальный человек, нормально обшаетесь с всеми, в том числе и с малознакомимы людми... А тут все питаетесь проявить свои худшые качевста
По моему не стоит - интернет-форум нечего не решает. Это место обшение и всего-то... так давайте просто и нормально обшатса...
Юлли » 18 июн 2008, 20:46
Astron писал(а):Юлли писал(а):... может, все не по Троянской войне админ удалит?...
Как раз хотел о подобной зачистке попросить. Сейчас чтобы найти один пост по теме надо перечитать десять бессмысленных постов ни о чем.
Дмитрий Лопаткин » 05 июл 2008, 10:42
Есть основания предполагать, что на Крите чтился еще в качестве божественного существа или даже особого божества Деревянный конь (ΔόρϜειος ἳππος).
К. М. Колобова сопоставила большой материал, относящийся к культу коня в древнейшей Греции; она истолковала ряд рисунков микенской эпохи как поклонение коню. Но особенно интересен собранный ею материал, относящийся к Деревянному коню (Δούρειος ἳππος). Она приводит печать микенской эпохи (т. е. до „похода на Трою"), где рядом с кораблем изображен гигантский деревянный конь; на арибалле VI в. до н. э. изображен бой у Деревянного коня, о чем нет речи в гомеровском рассказе о Деревянном коне. Вслед за Найтом, она приходит к выводу, что „Деревянный конь, погубивший Трою, является пережитком более древних представлений, согласно которым не конь был орудием воли людей, а люди были орудием его воли".
Микенские надписи, как мне кажется, дали дополнительное подтверждение этому предположению. При описании колесниц на Крите указывается, в каком городе изготовлена каждая колесница, какими принадлежностями она снабжена (ага-romotemena) и чего в ней недостает. В этом перечислении в надписи SdO4-13, кроме кожаного налобника для коня и возжей, упоминается еще zovejo iqoeqe; в других надписях часть этих слов обломана или стерта, но их нетрудно восстановить по оставшимся буквам: Sd04-04 — [zovejjo iqoeqe; 04-14-+-04-07: [zojvejo iqoeqe; 04-83—[araromojtemeno e[qoeqe] zovejo. Вентрис правильно истолковал это слово как δορϜείωι; ср. гомеровское δουράτεος, δούρειος. Но В. Георгиев без нужды усложнил вопрос, понимая iqoeqe не как ἱqοε qε (обычно qe в конце слова — союз), а как ἱqοίπει и привлекши сюда глоссу ἲψον δεσμοτήριον— непонятно, что такое „деревянные оковы" для коня. Между тем iqoe, mitovesae — это старые (кносские) формы дат. пад., встречающиеся впоследствии и в Беотии (ср. выше, стр. 44), a qe — обычный союз τε «и», «а». Итак, колесницы в числе других принадлежностей снабжались еще
Деревянным конем. Мы видели выше, что Деревянный конь считался божественным существом и его изображение могло иметь апотропеическое значение. Представлял ли собой этот Деревянный конь вырезанный из слоновой кости барельеф, или был вышит на материи, мы, конечно, не знаем.
vovap » 06 июл 2008, 04:04
Дмитрий Лопаткин писал(а):Хотелось бы вернуться к Троянскому коню. Недавно прочёл у Лурье, в книге "Язык и культура Микенской Греции" о том, что микенцы почитали деревянного коня. Ни у кого больше не встречал подобного. Там же публикуется микенская печать с деревянным конём.
Дмитрий Лопаткин » 06 июл 2008, 09:52
Наверное таблички с текстами из Пилоса и Кносса навели.vovap писал(а):Дмитрий Лопаткин писал(а):Хотелось бы вернуться к Троянскому коню. Недавно прочёл у Лурье, в книге "Язык и культура Микенской Греции" о том, что микенцы почитали деревянного коня. Ни у кого больше не встречал подобного. Там же публикуется микенская печать с деревянным конём.
Я не знаю, какие глубокомысленные соображения привели к идее деревяного коня на этой печати. На мой взгляд изображена перевозка вполне живого коня из мяса.
Dedal » 06 июл 2008, 10:27
vovap » 07 июл 2008, 04:51
Дмитрий Лопаткин писал(а):Наверное таблички с текстами из Пилоса и Кносса навели.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 17
