Леонардо да Винчи - сектант?

[Лемурий]

Получается так см.здесь (Поправка: Шут - 0 карта Таро, а Вселенная - 21)

16. Айн, OYN, переводится как "Глаз" : O , a'a, Айн, (о) - 70 -Козерог -Башня

17. Пе, PH или PA, переводится как "Рот": P, Пе (Фе), (п,ф)-80, 800 - Меркурий - Звезда

21. Тау, ThV, переводится как "Крест": Th, Тау, (т)- 400-Солнце- Вселенная

9. Тет, TYTh, переводится как "Змея": T, Тет, (т)-9- Лев- Отшельник

А не подпись ли это часом? Читать здесь видимо надо тоже справа налево (иврит всё-таки).

При миланском дворе Леонардо загадывает ребус:
Лев рядом с горящим столом.
Разгадывался ребус так:
LEONE - лев
ARDERE - гореть
DESCO - стол

Всё вместе LEONARDESCO (прилагательное от Леонардо).

Хотя встречается и сочетание таких букв:
טחפע (см. здесь)

[Лемурий]

Итак, пробуем сопоставить каждой букве значение карт Таро:

ט(Тет) - карта IX L'Eremita (Отшельник)

Изображен мужчина в монашеском одеянии, стоящий на вершине горы. Он держит в руке фонарь, в котором горит звезда, другой рукой опирается на посох из золота.
Христианские отшельники считали своими предшественниками Илью Пророка и Иоанна Крестителя.

ת (Тау) - карта XXI Il Mondo (Мир (Вселенная))


פ (Пе)- карта XVII La Stella (Звезда)

На карте изображена женщина, стоящая на одном колене у кромке воды. В каждой руке у нее по кувшину, из которых она льет воду в ручей. Она возвращает источнику часть того, что получала.

Значение: Мудрость, бессмертие, духовное просвещение.

ע (Айн) - карта XVI La Torre (Башня)


Значение: в т.ч. Изгнание, отлучение от церкви.

см. также Visconti-Sforza Tarot Cards ( Milan.1455)

[pan]

Особенностью этой картины Леонардо являются некоторые признаки, указывающие, что место действия изображённой сцены – небеса: 1)необычно яркий для Леонардо, небесно-голубой хитон Девы Марии; 2) удалённый земной пейзаж, создающий впечатление оторванности от земной поверхности; 3) присутствие, кроме главных персонажей – птицы, обитательницы небес. Это позволяет предположить, что каббалистические символы, изображённые на шарфе следует трактовать, исходя из этого «небесного» контекста, что их полисемантичность вполне допускает. Тем более, что к астрологии Леонардо относился более благосклонно, и даже с интересом, в отличие от других «ложных», по его определению наук. (см., например 463. Т. Р. 17. ; 469. Т. Р. 23.; 470. Т. Р. 25.)
Так -
Лев,


- Солнце,


- Меркурий,


- Козерог.

Фигуру , которую уважаемый Лемурий трактует как «центр», предлагаю рассмотреть внимательнее. Что она может означать? На мой взгляд, эта фигура скорее соответствует

символу Соли и Земли*, дающей пищу – олицетворяемому Девой Марией, питающей молоком Младенца. На Деву Марию может указывать еще одно обстоятельство, связанное с этой фигурой, которую можно рассматривать и как «диаметр» - diameter, Dia Meter = Dio Mater , т. е. «Мать Бога». (Такая "анаграмма" вполне в духе Леонардо) Вероятно, смысл остальных символов можно понимать как Дух жизни (Меркурий, олицетворяемый птицей в руке Младенца) сошедший в декабре (Козерог), вызывает к жизни восходящее Солнце (Младенец со сверкающими золотистыми волосами), будущего молодого Льва (Царя Небесного).

-------------------
*Позже, в конце XVI в., знаком, который, как считает уважаемый Лемурий, означает эта фигура (т.е. крест в круге) также стали пользоваться для обозначения Земли.

[Лемурий]

Фигуру , которую уважаемый Лемурий трактует как «центр», предлагаю рассмотреть внимательнее. Что она может означать? На мой взгляд, эта фигура скорее соответствует символу Соли и Земли*, дающей пищу – олицетворяемому Девой Марией, питающей молоком Младенца. На Деву Марию может указывать еще одно обстоятельство, связанное с этой фигурой, которую можно рассматривать и как «диаметр» - diameter, Dia Meter = Dio Mater , т. е. «Мать Бога».

Cardellino делает себе гнезда рядом с Cardo (чертополохом) семенами, которого он и питается. Вы, уважаемый Pan, знаете созвездие с названием "щегол" Как же тогда Сardellino можно считать "небесной птицей"?

Если на указанный Вами знак, посмотреть ВНИМАТЕЛЬНО, то увидим внутри "КРЕСТ", но не просто линию, означающую Diametro (итал.) - слово из которого "мать Бога" (лат.)(Вы же утверждали, что Леонардо не знал латынь), получается только если выкинуть половину букв и заменить другими.

Теперь по звездам. Если будем отталкиваться от астрологического значения знаков (Зороастро ко всему прочему был ещё и астрологом и алхимиком), то самое главное здесь, это ЛОГИЧНАЯ последовальность знаков, как с картами Таро, например.

Слово טחפע, получаемое после чтения зеркальных каббалистических знаков, читать справа налево можно лишь тогда, когда это слово читается целиком. Когда же речь идет о ЗНАКАХ, то и последовательность НЕ должна нарушаться. Получается:

Лев - Солнце - Меркурий - Козерог .

Кстати, в алхимии "Солнце" - золото, воскресение, "Меркурий" - ртуть, среда, философская ртуть.
Остальные значения знаков (в т.ч. и "соль Земли") - здесь.

[pan]

Если на указанный Вами знак, посмотреть ВНИМАТЕЛЬНО, то увидим внутри "КРЕСТ", но не просто линию, означающую Diametro (итал.) - слово из которого "мать Бога" (лат.)(Вы же утверждали, что Леонардо не знал латынь), получается только если выкинуть половину букв и заменить другими.

Я не говорил, что Леонардо совершенно не знал латыни. Иначе, зачем бы он возил с собой Плиния и других классиков? Он недостаточно знал её, чтобы свободно общаться с кругом Лоренцо Медичи , т. е. членами "Флорентийской Академии" на равных. Но слово "diameter", полагаю, ему было понятно.

Теперь по звездам. Если будем отталкиваться от астрологического значения знаков (Зороастро ко всему прочему был ещё и астрологом и алхимиком), то самое главное здесь, это ЛОГИЧНАЯ последовальность знаков, как с картами Таро, например.

Слово טחפע, получаемое после чтения зеркальных каббалистических знаков, читать справа налево можно лишь тогда, когда это слово читается целиком. Когда же речь идет о ЗНАКАХ, то и последовательность НЕ должна нарушаться. Получается:

Лев - Солнце - Меркурий - Козерог .

Когда Леонардо писал по-итальянски не для себя, а для других, то писал слева направо. Следовательно, эту запись, сделанную каббалистическими знаками, следует читать, как и принято - справа налево.

Кстати, в алхимии "Солнце" - золото, воскресение, "Меркурий" - ртуть, среда, философская ртуть.

К алхимикам Леонардо относился с презрением и откровенно смеялся над ними. Смотрите, например:
" 34. W.An.I,13v. Те, кто хотят разбогатеть в один день, долгое время живут в великой бедности, как бывает и будет вовеки с алхимиками, ищущими делать золото и серебро, и с инженерами, которые хотят, чтобы стоячая вода из самой себя давала движущую жизнь путем постоянного движения, и с некромантами и заклинателями, стоящими на вершине глупости.

35. S. K.M. II2 67r. О искатели постоянного движения, сколько пустых проектов создали вы в подобных поисках! Прочь идите с искателями золота. "

[pan]

Cardellino делает себе гнезда рядом с Cardo (чертополохом) семенами, которого он и питается. Вы, уважаемый Pan, знаете созвездие с названием "щегол" Как же тогда Сardellino можно считать "небесной птицей"?

На том основании, что стихия птиц - воздух и обитают они в небесах. Голубей, павлинов, куропаток, пеликанов и других пернатых, которых можно найти на картинах той эпохи, также не следует воспринимать буквально. Тогда их воспринимали символически и аллегорически, не смущаясь тем, что реальные животные никак не соответствовали приписываемым им свойствам.
«Что алхимики хотели символизировать посредством птиц? Основное качество птиц в том, что они, обитая в стихии воздуха, являются посредниками между земной реальностью и небесным миром. /.../ Птицы, как символы посредничества между физическим и духовным мирами...» (Адам Маклейн. Символика птиц в алхимии)
Таким посредником между мирами - психопомпом, в мифологии и был Гермес /Меркурий.

[Лемурий]

Когда Леонардо писал по-итальянски не для себя, а для других, то писал слева направо. Следовательно, эту запись, сделанную каббалистическими знаками, следует читать, как и принято - справа налево...

Давайте так: запишите по-Леонардовски (в зеркальном отображении справа налево) слово на иврите, а затем тот же набор букв с точками (сокращениями) после каждой буквы. Так какой порядок у вас получится?
Хочу услышать версию ЦЕЛИКОМ, а не отрывками. Например, как с картами Таро:

ע - карта IX L'Eremita (Отшельник)

פ - карта XXI Il Mondo (Мир (Вселенная))

ח- карта XVII La Stella (Звезда)

ט - карта XVI La Torre (Башня)


Отшельник, упомянутый 4-мя евангелистами, давший миру мудрость и духовное просвещение - "отлучен" церковью (считается не истинным мессией).

[pan]

Давайте так: запишите по-Леонардовски (в зеркальном отображении справа налево) слово на иврите, а затем тот же набор букв с точками (сокращениями) после каждой буквы. Так какой порядок у вас получится?
Хочу услышать версию ЦЕЛИКОМ, а не отрывками.

Пожалуйста: עפחט. Читаем, как и положено читать каббалистические знаки – справа налево.
Получается следующее:

Козерог. В декабре (Козерог соответствует декабрю),


Меркурий. Cошедший Дух жизни (Меркурий/Гермес, олицетворяемый птицей в руке Младенца)


Солнце. Вызывает к жизни восходящее Солнце (Младенец со сверкающими золотистыми волосами. О том, что Иисуса называли "Светом" и "Солнцем" мы уже неоднократно говорили),


Лев. Будущего молодого Льва (Царя Небесного. Иконографии, подтверждающей, что в Иисусе Христе видели Царя Небесного хватает).

[Лемурий]

Вообще-то, Лев - царь зверей, а знаки написаны в зеркальном отображении,
следовательно и изначальный вид записи
как и другие подобные записи Леонардо надо читать справа налево: ט.ח.פ.ע. (теперь у Вас порядок верный).

По поводу "Соли и Земли". - этот знак, Вы предлагаете расшифровать
как алхимический.
С алхимией, с Ваших же слов, Леонардо "не дружил". Зачем же ему использовать одиночный алхимический знак,
который ну НИКАК не похож на тот, что на рисунке?


Это знак гностиков, а МАНДЕИ и есть гностики.

Теперь посмотрите в окно на картине:



Что Вы видите Само помещение находится в ГОРНОЙ местности.

39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. (Лк.1)

Не слишко ли МНОГО "намёков":
- Горная местность;
- Траурная сетка вдовы;
- Кудрявый младенец;
- Знак гностиков...

[Лемурий]

Для сравнения возьмем двух дев Марий, которых написал Леонардо и посмотрим на их атрибуты.
На одном из рисунков в Уффици есть надпись:
"-бря 1478 года я начал [работать] над двумя Девами Мариями" (М.Кэмп "Леонардо" М.2006, с. 258)
Речь идет об этих картинах:
"Мадонна с гвоздикой" (1478 - 1480), Мюнхен, Старая Пинакотека


и "Мадонна Бенуа" (1478), Эрмитаж


Сравним:
- Пейзаж за окном
- Брошь
- Волосы младенца

Предлагаю разобрать символы цветов на этих картинах.

P.S. Уважаемый Pan, на этой и предыдущей странице не могли бы Вы исправить (на последние более компактные)
громоздкие вставки с каббалистическими знаками - они "растягивают" страницы.

[pan]

Вообще-то, Лев - царь зверей, а знаки написаны в зеркальном отображении,
следовательно и изначальный вид записи
как и другие подобные записи Леонардо надо читать справа налево: ט.ח.פ.ע. (теперь у Вас порядок верный).

По поводу "Соли и Земли". - этот знак, Вы предлагаете расшифровать
как алхимический.
С алхимией, с Ваших же слов, Леонардо "не дружил". Зачем же ему использовать одиночный алхимический знак,
который ну НИКАК не похож на тот, что на рисунке?

Об алхимии я не говорил, а предлагал рассмотреть фигуру как возможную анаграмму diameter = Dio Mater. О возможном значении я лишь упоминал, как об одном из знаков, обозначающих Землю. То, что алхимики, старавшиеся использовать всю накопленную и доступную им сумму знаний, использовали такие значения, есть результат смешения в их сложных теоретических построениях христианского и дохристианского наследия, в том числе каббалы и астрологии. Но, если мы сейчас обращаемся к Библии, бывшей для алхимиков первичным материалом, вряд ли это служит доказательством ( в большинстве случаев) нашего занятия алхимией. Потому предлагаю рассматривать те значения, о которых я писал, не как алхимические, а как космические, точнее, космогонические. В знаке круг (Земля) пресекает горизонтальная линия, означающая твердь, отделяющую солёные воды (Соль) суши от пресных вод неба. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. /…/ И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями.» (Быт. 1: 6-10).
Впрочем, признаю Ваш справедливый упрёк, что я не точно рассматриваю фигуру, изображённую Леонардо. Действительно, поперечная линия, пересекающая горизонтальную, слишком заметна, чтобы её игнорировать. И хотя, её концы и не достигают окружности, а у горизонтали далеко выходят за окружность, с натяжкой можно рассматривать как символ, предлагаемый Вами: . Однако, как я уже упоминал, знаков, обозначающих Землю – немало. В том числе и этот, который Вы предлагаете рассматривать как гностический знак «центра». Но и это сути не меняет, так как центром мироздания тогда считалась Земля, или точнее – Иерусалим. Крест же – один из древнейших знаков, возникший, как пересечение прямых, и создающий точку отсчёта координат, позволяющую ориентироваться в пространстве и времени, иными словами в космосе. Кстати, на это могут намекать золотистые точки, как звезды окружающие каббалистические знаки на чёрном, как ночное небо шарфе Девы Марии. Так что знак , с учётом предполагаемой анаграммы, следует относить к Земле, питающей всё живое, олицетворяемой в картине Девой Марией-Кормительницей.

[pan]

Само помещение находится в ГОРНОЙ местности. /…/ Не слишко ли МНОГО "намёков":
- Горная местность;
- Траурная сетка вдовы;
- Кудрявый младенец; …

1. Практически на всех картинах Леонардо в качестве заднего плана изображены горы.
2. Для Елисаветы изображённая женщина слишком молода. В тех картинах, где уверенно идентифицируется её образ, Елисавета изображена значительно старшего возраста. Причём, головной убор у Елисаветы скрывает её волосы, нередко закрывая и шею. Как и положено было замужней женщине. Марию же, даже с Младенцем изображают нередко с непокрытой головой, часто распущенными волосами, а если волосы все же покрыты, то незначительно, оставляя большую часть открытой. Это было символом того, что Мария, родив Иисуса, осталась Девой.
В подготовительном наброске к «Мадонне Литте» Леонардо делал повязку на голове еще меньшего размера.


3. В «Мадонне в скалах» оба младенца кудрявые, особенно в луврском варианте.

[Лемурий]

[Однако, как я уже упоминал, знаков, обозначающих Землю – немало. В том числе и этот, который Вы предлагаете рассматривать как гностический знак «центра». Но и это сути не меняет, так как центром мироздания тогда считалась Земля, или точнее – Иерусалим...

Во-первых, если мы рассматриваем этот знак как астролигический, то это знак Солнца (Sun cross), а зачем Леонардо надо было заимствовать знак Солнца, если этот знак уже был:

פ Тау, ThV, переводится как "Крест": Th, Тау, (т)- 400-Солнце- XXI (Вселенная)

Во-вторых, у гностиков и у гуманистов есть понятие человека, как "микрокосмоса", заимственное у античных философов. Этот знак в философском понятии должен обозначать "макрокосмос" в каждом из нас.

[Лемурий]

1. Практически на всех картинах Леонардо в качестве заднего плана изображены горы..

Так практически на всех картинах и изображена Мадонна Елисавета (Мона Лиза-сокр.). Горный пейзаж + траурная сетка вдовы. Исключение составляют девы Марии (он их так и называет), на груди которых брошь.

2. Для Елисаветы изображённая женщина слишком молода. В тех картинах, где уверенно идентифицируется её образ, Елисавета изображена значительно старшего возраста. Причём, головной убор у Елисаветы скрывает её волосы, нередко закрывая и шею. Как и положено было замужней женщине. Марию же, даже с Младенцем изображают нередко с непокрытой головой, часто распущенными волосами, а если волосы все же покрыты, то незначительно, оставляя большую часть открытой. Это было символом того, что Мария, родив Иисуса, осталась Девой.
В подготовительном наброске к «Мадонне Литте» Леонардо делал повязку на голове еще меньшего размера..

Картину "Мадонна Литта" начинали писать ученики, Леонардо сделал лишь первоначальный набросок (Вы его привели) и в конце дорисовал детали: кудри младенцу, сетку вдовы со знаками, горный пейзаж за окном (скорее всего подправил и головку Cardellino), которые в корне меняют символику картины.
Вы же сами правильно отмечаете: Дева Мария с непокрытой головой и брошью (добавлю), пейзаж при этом либо не прорисован, либо это плоскогорье рядом с горной местностью. Елисавета с Захарией жили в "нагорной стране", а прятала младенца Иоанна она в СКАЛАХ.
По поводу молода или стара - это видение художника. Традиционно преклонных лет, но для Леонардо просто в годах, не утратившая природную красоту....

3. В «Мадонне в скалах» оба младенца кудрявые, особенно в луврском варианте.

Мы же сами разбирали знаки-символы, а их и так было достаточно, чтобы НЕ ошибиться.

Предлагаю всё-таки разобрать символику "Мадонна с младенцем и гвоздикой", а потом вернемся к знакам. Всё познается в сравнении...

[pan]

Вообще-то, Лев - царь зверей

Не стоит всё буквально воспринимать. Я имел ввиду того льва, который одновременно и Агнец:
«…не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её. И а я взглянул и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как-бы закланный…» (Отк. 5 : 5-6)