«Новый Геродот»

**Янус** » 26 авг 2005, 13:48

Тогда как Вы понимаете их, эти "несправедливости" и "изъяны"? Почему они именно таковые?

**СергАни** » 26 авг 2005, 13:53

Хотите угадаю ответ?
"Я понимаю несправедливости и изъяны как зло."

Я уже на это в беседе с Tolish-Hadiyovand попадался.

**Янус** » 26 авг 2005, 14:06

Ну, какой-то выход из замкнутого круга должен быть?

**СергАни** » 26 авг 2005, 14:09

Я не нашел. Но я часто ошибаюсь в прогнозах. Бог даст, и Вам повезет...

**Tolish-Hadiyovand** » 26 авг 2005, 14:33

СергАни писал(а):Хотите угадаю ответ?
"Я понимаю несправедливости и изъяны как зло."

Я уже на это в беседе с Tolish-Hadiyovand попадался.

Хотите я кое-что угадаю?
СергАни решил вставить свои 5 копеек (и естественно не по теме)

СергАни, вопрос не Вам адресовался...

**Tolish-Hadiyovand** » 26 авг 2005, 14:34

Янус писал(а):Тогда как Вы понимаете их, эти "несправедливости" и "изъяны"?

Для ответа на этот вопрос существуют священные книги, где написано, в чем состоит зло и противодействовать этому злу...

**СергАни** » 26 авг 2005, 14:36

Tolish-Hadiyovand,
у Вас копирайт на вопросы Януса?

**Янус** » 26 авг 2005, 14:43

Копирайт - дарю тому, кто подберёт.

**Tolish-Hadiyovand** » 26 авг 2005, 14:47

Я не понял Вас не удовлетворил ответ.

**Янус** » 26 авг 2005, 15:06

Нет, не удовлетворил. Просто с ходу отвечать не получается...

**Tolish-Hadiyovand** » 26 авг 2005, 15:18

Янус писал(а):Нет, не удовлетворил. Просто с ходу отвечать не получается...

Могу узнать чем?

П.С. буду ждать ответа

**Янус** » 26 авг 2005, 15:28

Мне, в принципе, не нравятся категории "добро" и "зло" как относительные и трудноопределимые.

**Otherside** » 26 авг 2005, 16:12

Tolish-Hadiyovand писал(а):
Otherside писал(а):Можно сразу сказать, что это не "Бог Всевышний и сатана" - масштаб не тот.

По-мне так как разj:D...

Почему же? Сатана - тварь, а не творец. Сотворённый в числе прочих служебных духов, он явно мелковат для того, чтобы считаться фигурой сопоставимой с Всевышним.

Tolish-Hadiyovand писал(а):
Otherside писал(а):Любопытно, Толыш, нет ли в зороастрийской традиции учения о некоем Высшем по отношению к Ахура-Мазде (и Ариману) Боге?

Есть зурванизм. Учение о том, что Ахримана и Ормузда был Зурван (время)- Высший бог.

Этих я не хотел принимать во внимание. Не ту они фигуру выбрали (это что же, Творец подчинён Времени?), да и чрезмерно, как мне показалось, усилили акцент на "братстве" Ормузда и Аримана. От излишнего мудрования это.

**Otherside** » 26 авг 2005, 16:26

Янус писал(а):Мне, в принципе, не нравятся категории "добро" и "зло" как относительные и трудноопределимые.

Трудноопределимые - точно сказано.
Однако, то что их трудно формализовать не означает того, что их нет. Просто для их определения требуется не рациональный подход, а сердечный. В том смысле, в котором сердце описывается как орган мышления (~разума) и веры, а не в смысле эмоционально-чувственном.
Вы знакомы с Добротолюбием?

**Tolish-Hadiyovand** » 26 авг 2005, 16:27

Янус писал(а):Мне, в принципе, не нравятся категории "добро" и "зло" как относительные и трудноопределимые.

Но мы ведь не о разделении на добро и зло разговоривали, а о том, что Вам не понравилось, что я сказал, что в священных книгах можно найти информацию о "несправедливостях и изъянах"?!

«Новый Геродот»

Поиск истины

Кто сейчас на конференции