Жестокость римлян

[LeGioner]

Количество Легионеров на форуме катастрофически увеличивается...

Политические темы тоже...
Можно будет скоро открыть новый портал - "Полит-Геродот"

История это в принципе и есть описание политики. Только прошедших времен.

[Neska]

Филлэлин, правила хорошего тона требуют указания литературы, если цитата продемонстрирована из труда, который публиковался.
То, что в данном случае опубликованный труд мой собственный, не имеет значения.

Оффтоп :
А без кавычек и обращения текста поста в цитату не было бы необходимости и в указании источника цитирования...

[Winnie]

Можно будет скоро открыть новый портал - "Полит-Геродот"

Весьма полезная и своевременная мысль. Отдельная ветка уже явно созрела.

[Младший]

Можно будет скоро открыть новый портал - "Полит-Геродот"

Весьма полезная и своевременная мысль. Отдельная ветка уже явно созрела.

Да, единственный вопрос в том, чем именно в данном разделе Геродот будет полит...

[Леонид]

Меня удивляет постановка вопроса.
Как мне кажется вопрос больше философский, чем исторический, поскольку нужно говорить прежде всего о человеческой жестокости во время войн и о пробуждающейся в человеке тёмной стороне во время военных действий.
Мне смешно слышать, когда вы рассуждаете, как римляне топили иудеев и рубили им руки, и говорите "Да, римляне были жестоки". Вы новости-то вообще смотрите, господа историки? В курсе, что происходит в Ираке или в Чечне, или в любой другой горячей точке мира?

Странные вы, короче...

[Winnie]

Можно будет скоро открыть новый портал - "Полит-Геродот"

Весьма полезная и своевременная мысль. Отдельная ветка уже явно созрела.

Да, единственный вопрос в том, чем именно в данном разделе Геродот будет полит...

Геродот в целом - ничем, а вот участники - как всегда

[Sextus Pompey]

Цезарь обладал особым великодушием к врагу

Только к римлянам - на варваров это не распространялось.

[Sextus Pompey]

Да

чего уж там - ещё в эпоху греко-персидских войн греки приносили человеческие жертвы. Правда, это были не единоплеменники.

А в эпоху пунических войн подобные жертвоприношения приносили и римляне. Да и бойни гладиаторов нужно так же рассматривать.

[Юлли]

[url=http://www.krags.ru/doc/tirasp/2.doc]КАЗНИ, ПЫТКИ
И СУРОВЫЕ НАКАЗАНИЯ В ДРЕВНЕМ РИМЕ[/url]

В книге освещается малоизвестная мрачная сторона жизни древних рим-лян. Рассмотрены древнеримские казни, пытки и суровые наказания, дана их правовая и нравственная оценка. Освещены изуверства и издевательства, бы-товавшие в Древнем Риме, обрисованы древнеримские доносчики, рассказано о массовом терроре в период римских гражданских войн.
Материал почерпнут из широкого круга античных исторических и художе-ственных источников. Приложен справочный аппарат.


По степени жестокости и неотвратимости (критерии которых, впро-чем, далеко не бесспорны) традиционные древнеримские казни можно разделить на пять разрядов:
1) обычные;
2) квалифицированные;
3) умеренные;
4) смягчённая;
5) казнь проскрибированных в виде упреждающего самоубийст-ва;
6) психологическая казнь.
К особым казням относятся шесть разновидностей:
I. Побитие камнями как самосуд толпы.
II. Отдача в актёры-смертники.
III. Экзотические казни:
1) перепиливание;
2) растерзание толпой;
3) разрывание тела;
4) затаптывание;
5) разбиение о стену;
6) умерщвление голодом;
7) растерзание хищными рыбами;
подвешивание на крюке;
9) растерзание собаками;
10) насильственное кровопускание;
11) умерщвление подстроенным кораблекрушением;
12) казнь под корзиной;
13) умерщвление банным паром и жарой;
14) Метеллова казнь;
15) умерщвление бессонницей;
16) казнь в мешке с ядовитыми змеями;
17) умерщвление под тяжестью статуй;
18) умерщвление под колёсами повозок.
IV. Казни как продолжение и завершение истязаний (засечение розгами и плетьми, забивание насмерть палками, плетьми, цепями);
V. Децимáция.
VI. Ритуальные казни.
Особые казни выделены в самостоятельный разряд потому, что их первые три группы не предусмотрены римским законодательством; четвёртая группа представляет собой промежуточный тип между те-лесным наказанием и собственно казнью; пятая применялась только за воинские преступления; шестая представляла собой человеческие жертвоприношения, совершавшиеся согласно древнеримской религи-озной обрядности и религиозным представлениям.
Существовали также казни, которые из-за особенностей их описа-ния в трудах римских историков относятся к неясным и спорным слу-чаям. Они рассмотрены отдельно.

[tmt]

Казни и пытки это своего рода каиф.. Люди которые наслаждаются пытками других на самом деле испытывают нечто вроде оргазма... При виде мучении другого человека в организме того, кто смотрит на пытки выделяются вещества "удовольствия" - эндорфины -

поэтому в древности наказания смертью и пытки носили характер шоу.

[Сабина]

У садиста, т.е. у того, кто получает удовольствие от мучений, доходящее до оргазма исходная мотивация действа - взять власть над жертвой.

[thor]

Цезарь обладал особым великодушием к врагу

Только к римлянам - на варваров это не распространялось.

А варвары - это и не люди, а так, человекоподобные существа, нечто среднее между людьми и зверями. И вообще, мир был всегда жесток, и те же просвещенные китайцы были не менее жестоки к своим врагам, а законы царя Хаммурапи, а законы Ману индийские - что в них говорится о казнях ? А ведь ханьцы и индусы - они не римлян!