"Звериный стиль" древнерусских соборов

[Лемурий]

В этой теме выложу фотоматериал августовской поездки по "Золотому кольцу" и посещения древнерусских соборов XII-XIII вв.

Прежде всего о маршруте, если кто захочет повторить:



1) Переяславль-Залесский: Спасо-Преображенский Собор (1154);

2) Ростов Великий: Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь (упустил Ростовский Кремль с Успенским Собором (1213), но ничего позже наверстаю);

3) Ярославль: Спасо-Преображенский монастырь, откуда Иоиль (Иоанн Быковский) выносил Мусину-Пушкину Хронограф XVI в. со СПИ +
Музей СПИ. Удачно попал на лекцию о музыкальной археологии новгородской группы Владимира Ивановича Поветкина, если помните именно он нашел фрагменты гуслей-псалтирь и написал об этом инструменте. Все подтвердилось. На обычных 6-9 струнных гуслях играют зажимая струны одной рукой и лишь на 10-ти струнной псалтыри перебором. Так что как не крути, а Боян - клирик.

4) Юрьев-Польский: Георгиевский Собор (1230-1234);

5) Суздаль: Рождественский Собор (1222);

6) Кидекша: Церковь Бориса и Глеба (1152);

7) Боголюбово: Храм Рождества Богородицы с Лестничной башней - место убийства Андрея Боголюбского + Храм Покрова на Нерли (1158);

8.) Владимир: Дмитриевский Собор (1193-1197), Успенский Собор (1158-1161) с фресками Андрея Рублева, Золотые ворота (1158-1164);

Но о каждом Соборе по порядку...

[Лемурий]

"Здание храма обычно завершается сверху куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест — во славу Главы Церкви Иисуса Христа. Часто на храме ставят не одну, а несколько глав: две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе, три главы — три Лица Святой Троицы, пять глав — Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав — семь таинств и семь Вселенских Соборов, девять глав — девять чинов ангельских, тринадцать глав — Иисуса Христа и двенадцать апостолов, иногда строят и большее количество глав...

Православный храм по внутреннему устройству делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Алтарь символизирует Царство Небесное. В средней части стоят все верующие. В притворе в первые века христианства стояли оглашенные, которые только готовились к таинству Крещения. Ныне в притвор иногда посылают стоять тяжко согрешивших для исправления. Также в притворе можно купить свечи, подать записки для поминовения, заказать молебен и панихиду и т. д. Перед входом в притвор устраивается возвышенная площадка, называемая папертью.

Христианские храмы строятся алтарем на восток — в сторону, где восходит солнце: Господа Иисуса Христа, от Которого воссиял нам незримый Божественный свет, мы называем «Солнцем Правды», пришедшим «с высоты Востока»."
-------
О УСТРОЙСТВЕ ХРАМА

Обращаю внимание на "горнее место". Вспомним "Посланиия некоего старца к богоблаженному Архимандриту Василию, о схиме": "Всечестный, богоблаженный Василий, поистине славный и великий во всём мире архимандрит, отец отцов, великий для всех путеводитель к горнему, душа, проникающая тонким умом своим все богодухновенныя писания..."

Первый храм по маршруту был белокаменный Спасо-Преображенский Собор (1152-1157 гг), знаменателен тем, что его закладывал Юрий Долгорукий, украшал Андрей Боголюбский, а крестили в нем Александра Невского.


Памятная надпись внутри собора............................................................................................ Памятник Александру Невскому рядом с собором.

"Звериным стилем" собор не украшен, но это древнерусская архитектура в чистом первозданном виде.

[Лемурий]

На храмах кремля этого древнерусского города останавливаться не буду, т.к. это отход от темы, но если будете проезжать по этому маршруту - не пропустите.

[Лемурий]

Если Вы разочаровались в Русской Культуре и считаете, что ничего не может Вас в этой стране удивить - Вам в ЯРОСЛАВЛЬ !!!

Посетите "Стрелку" с музыкальными фонтанами:





Пройдитесь по набережной Русской реки Волги:



Пройдитесь по "Верхнему Променаду":



И только после этого можно посещать ярославский музей-заповедник Спасо-Преображенского монастыря, на территории которого работает музей "Слова о полку Игореве":





Но самое главное, конечно, увидеть Спасо-Преображенский монастырь:





И ту самую дверь книгохранилища, через которую архимандрит Иоиль (Иоанн Быковский) выносил для Мусина-Пушкина "Хронограф в десть" со "Словом о полку Игореве":

[Лемурий]

С Георгиевского Собора (1230-1234) Юрьева-Польского начинается заявленная тема: "Звериный стиль" фасадной скульптуры древнерусских соборов.












"Шестокрилци" в фасадной скульптуре Георгиевского собора Юрьева-Польского




В XV веке часть собора обрушилась и за его восстановление в 1471 году взялся московский купец, зодчий по призванию, Василий Дмитриевич Ермолин (кстати, именно ему историки обязаны появлением Ермолинской летописи). При восстановлении собора часть внешних блоков оказались "лишними" и их сложили внутрь:





Самым необъяснимым "курьезом" для древнерусского стиля оказалось изображение ... слона с длинными ушами (слева вверху от входа):

[Лемурий]

Продолжим краткий обзор фасадной скульптуры древнерусских соборов XII-XIII вв, чтобы потом подробно перейдти к детальному обсуждению изображенной символики.

Суздаль представлен Рождественским собором (1222-1225 г). Впервые на этом месте был заложен храм еще при Владимире Мономахе (1113—1125), но при сыне Всеволода Большое Гнездо Юрии (Георгии) здание разобрали и на его месте возвели новый собор, скопировав, как увидим, черты фасадной скульптуры с Успенского собора во Владимире ( сравните аркатурный пояс ).

[Лемурий]

В 4-х км. севернее Суздали есть маленькое село Кидекша. Сюда редко заезжают туристические группы, тем не менее нельзя упускать возможности самолично засвидетельствовать искусство древнерусских зодчих, представленное в Церкви Бориса и Глеба (1152).

«Тогда же Георгий [Юрий Долгорукий] князь в Суждале бе, и отвързл ему Бог разумнеи очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздалской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переаславль град перевед от Клещениа, и заложи велик град, и церковь камену в нем доспе святаго Спаса, и исполни ю книгами и мощми святых дивно, и Гергев град заложи и в нем церковь доспе камену святаго мученика Георгиа» (Типогр.1152)

Считается, что для возведения церкви были приглашены зодчии из Галицкого княжества. Фасадной скульптурой церковь не представлена, кроме аркатурного пояса ниже небольшого купола (к сожалению, это место сфотографировать не удалось).

[Konrad]

Галичане - звериный стиль соборов - поэма - звериный стиль иранцев...

[Лемурий]

Галичане как раз "звериным стилем" церковь в Кидекше и не украсили. Такой стиль видел и в Лувре в византийском зале. В любом случае - сперва допишу, потом обсуждать детали начнем.

[Лемурий]

Боголюбово представлено сразу двумя древнерусскими памятниками архитектуры XII-XIII вв.: Лестничными палатами Андрея Боголюбского (место его убиения) и красивейшей Церковью Покрова на Нерли. рассмотрим их отдельно.

«Князь же Андреи [Боголюбский] самъ у Володимири заложи церковь камяну святои Богородици месяца априля въ 8 день на святого апостола Родиона въ вторникъ…Сверши же церковь 5 верховъ. И все верхы золотомъ украси. И створи в неи епископью...» (Ипат. 1158)

«Создалъ же бяшеть собе городъ каменъ, именемъ Боголюбыи… сии князь благоверныи Андреи и створи церковь сию и память собе и украси ю иконами многоценьными, златомъ и каменьемъ драгымъ, и жемчюгомъ великымъ безценьнымъ, и устрои е различными цятами и аспидными цатами украси и всякими узорочьи…» (Ипат.1175)

Лестничные палаты единственное что осталось от архитектуры XII века дворцово-храмового комплекса Андрея Боголюбского. Графическую реконструкцию:

см. в работе проф. С. В. Заграевский Великокняжеский замок в Боголюбове. Опыт графической реконструкции

Фасадная скульптура представлена аркатурным поясом:





Со "Словом о полку Игореве" это место не связано, но связано с другим литературным памятником "Словом Даниила Заточника":

Что есть жена зла? Гостинница неуповаема, кощунница бѣсовская. Что есть жена зла? Мирский мятежь, ослѣпление уму, началница
всякой злобѣ; въ церкви — бѣсовская мытница: поборница грѣху,засада от спасениа...

Добра жена — вѣнець мужу своему и безпечалие, а зла жена — лютая печаль, истощение дому. Червь древо тлить, а зла жена домъ мужа своего теряеть. Лутче есть утли лодии ездѣти, нежели злѣ женѣ тайны повѣдати: утла лодиа порты помочит, а злая жена всю жизнь мужа своего погубить. (СДЗ)

предупреждал Даниил новгородского князя Ярослава Владимировича о "злых женах", женатого на родной сестре Всеволода Большое Гнездо [«въда имъ своякъ свои» (1-я Новг. 1181)], который в свою очередь был женат на ясыне Марии Шварновне.

«Князь имея уже слуг готовых, велел немедленно убийцев главных взять, а потом Княгиню привести перед суд, где яко дело известное недолго испытав, осудили всех на смерть, по которому Михалко велел перво Кучковых и Анбала повеся расстрелять, потом другим 15 головы секли, последи княгиню Андрееву, зашив в короб, с камением в озеро пустили, и все тела прочих за нею побросали. От того времени оное озеро прозвалось Поганое…(Прим. 520.)

Прим. 520. Княгиня Андреева, сия была вторая Ясыня, но когда первая умерла, и когда с сею он женился, того историки не показали. О казни ея во многих пропущено, а в некоторых Степенных разно описано: некоторые при первом Михайла приходе, другие при Всеволоде казнь сию положили, но я точно из манускрипта Еропкина взяв, яко обстоятельнейшее внес»
------
Татищев В.Н. История Российская с самых древнейших времен, СПб., 1774, Кн.3, С.216-217, 495.

[Лемурий]

"Прежде всего вспомним сообщение «Краткого Владимирского летописца»: «И потом приде от Киева Андрей Юрьевич и сътвори Боголюбивый град и спом осыпа, и постави две церкви камены» [ М.Н.Тихомиров. Малоизвестные летописные памятники. «Исторический архив», т. 7. М., 1951. С. 211.]. В том, что в этом сообщении речь идет про церкви Рождества Богородицы в Боголюбове и Покрова на Нерли, сомневаться не приходится, так как Новгородская I летопись говорит: «И постави ей (Богородице – С.З.) храм на реце Клязме, две церкви каменны во имя святыя Богородица»[Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. Рязань, 2001. С. 467.].

Как мы видим, оба летописных сообщения четко связывают основание города Боголюбова и строительство церквей Рождества Богородицы и Покрова. А Новгородская IV летопись дает однозначную дату основания Боголюбова – 1158 год [ПСРЛ 4:10.].

Следовательно, мы обязаны принять этот год в качестве даты и церкви Рождества Богородицы, и храма Покрова на Нерли.

Эта позиция подтверждается сообщением Владимирского летописца (XVI век) под 1158 годом: «Cии же князь Ондреи Боголюбовныи град спом осыпа, постави ту церковь камену Рожество святеи Богородици на Клязме реке, а другую Покров святеи Богородици на Нерли, и устрои монастырь»[ПСРЛ. Т. 30. М. 1965. С. 68.]
-------
проф. Заграевский С.В. К вопросу о реконструкции и датировке церкви Покрова на Нерли.//Материалы областной краеведческой конференции (20–21 апреля 2007 г.). Владимир, 2008. Т. 2. С. 3-12.

"Стъ Двд" с титлами рядом с изображением псалмотворца = "Святой Давид".

Псалмы Давида:

7 поставил его [человека] владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его
8 овец и волов всех, и также полевых зверей,
9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями... (Пс. 8:7-9)

1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.
2 Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; (Пс. 32:1-2)

7 Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны,
8 огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его,
9 горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры,
10 звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые,
11 цари земные и все народы, князья и все судьи земные... (Пс. 148: 7-11)

1 Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.
2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.
3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.
4 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
5 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
6 Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия. (Пс. 150:1-6)

[Лемурий]

Владимир представлен сразу тремя памятниками древнерусской архитектуры XII-XIII вв.

[Лемурий]

Венцом древнерусского искусства фасадной скульптуры, выполненной в "зверином стиле", безусловно является Дмитриевсий собор.











Знакомый нам по фасадной скульптуре Церкви Покрова на Нерли - псалмотворец Давид в окружении "дивих" птиц и зверей.

см. Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире //Древнерусское искусство: Византия, Русь, Западная Европа: искусство и культура. СПб, 2002. С. 172-186.





То же знакомый по предыдущим памятникам древнерусской архитектуры XII в. "аркатурный пояс", основания которого опираются на дивих зверей.













Вот далеко неполный фото-отчет о памятниках древнерусского зодчества XII-XIII вв "Золотого кольца Москвы".
В ходе обсуждения символики фасадной скульптуры буду выкладывать и другие фотоматериалы...

[Konrad]

Волк с процветшим хвостом соборов со звериным стилем - тоже галицкий, сравните браслет в книге Рыбакова. И все элементы романщины шли через Галицию

[Лемурий]

Волк с процветшим хвостом соборов со звериным стилем - тоже галицкий, сравните браслет в книге Рыбакова. И все элементы романщины шли через Галицию

Что-то галицкие зодчии в Кидекше "свой" стиль не оставили. А вот Всеволод Большое Гнездо живший в Византии ( с 1162 по 1169 ) и построивший во Владимире Дмитриевский собор ох как хорошо был знаком с византийской фасадной скульптурой.

P.S. "Волки" в фасадной скульптуре древнерусских соборов УВЫ не представлены. Всё "кошачьи", "птичьи" и один "слон"...